~woot! woot!~

PENGUMUMAN

2010-03-05T09:09:00.000-08:00

SAYA MERASAKAN BAHAWA IDEA SAYA SUDAH SAMPAI TAHAP MAKSIMA SEHINGGA SAYA MENGULANG IDEA LAMA DENGAN CATATAN YANG BAHARU. HAKIKATNYA, INTINYA SAMA SAHAJA.

JADI SAYA BERPINDAH KE http://rahimihasan.tumblr.com/

HARAP MAKLUM

daging burger cicah Milo

2010-03-02T03:09:00.000-08:00

saya baru sahaja makan sebiji/sebuah/sebuku/sebulat burger daging lembu. saya beli di kafe kolej sebelah. saya menambah sekeping daging "saje". tiba-tiba kelazatan daging tersebut mengingat kan saya kepada sahur. semasa saya bersahur di rumah, daging burger ialah lauk untuk menggantikan segala lauk-pauk yang enak-enak seperti gulai ayam atau mungkin juga "secret recipe". saya memang tak ada selera untuk makan waktu dinihari. berbual-bual pun saya tak nak.

saya hanya akan minum segelas Milo. saya bangun-bangun sahaja saya terus minum Milo, habis segelas terus tidur semula. kalau saya terbangun untuk solat subuh saya akan bangun. kalau tidak saya akan bersolat subuh gajah.

sekian sahaja buat kali ini. semoga mendapat pengajaran daripada tulisan ini.

tuk mancun

2010-02-21T09:56:00.000-08:00

islam bukan hanya dalam PAS.
melayu bukan hanya dalam UMNO.
cina bukan hanya dalam MCA.
india bukan hanya dalam MIC.
demokrasi bukan hanya dalam DAP.
keadilan untuk rakyat bukan hanya dalam PKR.
rakyat bukan hanya dalam Pakatan Rakyat.
yang terkini bukan hanya dalam Berita Terkini mahupun Malaysiakini.

tertarik dengan pendapat yang menyatakan,

"di dunia ini hanya ada 3 jenis manusia, orang baik, orang jahat dan orang gila"

orang islam ada orang baik ada orang jahat. dalam bangsa yahudi ada yang jahat ada juga yang baik. bahagia sungguh jadi orang gila.

tempat saya ramai orang gila. ada yang masih hidup, ada juga yang terlebih dahulu meninggalkan kita. salah seorang yang tak siuman pada suatu masa dahulu di tempat saya ialah Tuk Mancun. saya hanya dengar cerita sahaja. ada telinga dengar maka saya dengar.

bila mendengar nama Tuk Mancun saya bayangkan dia seorang yang cun. siap pakai gincu merah seperti di atas. dia sangat masyhur, lebih terkenal berbanding Nubhan walaupun dia juga orang Kuala Pilah yang dikomersialkan. itu pun kalau mereka hidup pada zaman yang sama. antara kata-kata Tuk Mancun sebelum dia meninggal dunia,

"atuk tak takut mati, atuk dah sedia dah semua tu". orang yang dikatakan gila pun bersedia untuk mati. anda bila lagi?

2010-02-20T09:55:00.000-08:00

fosil

2010-02-12T09:42:00.000-08:00

air

2010-02-08T22:38:00.000-08:00

semua orang pun tahu dan maklum bahawa air nadi kepada kehidupan. ini catatan kedua saya khas untuk isu air.

dalam minggu lepas, selepas pilihan raya kampus, semasa pelajar-pelajar sibuk menggunakan hak untuk berhimpun dan hak untuk bersuara, mereka dilanda masalah air.

masalah ketiadaan bekalan air ini melanda dua buah universiti iaitu UKM dan UM. di universiti kebangsaan, air hanya tiada di beberapa kolej, jadi rakan-rakan dari kolej lain boleh datang menumpang mandi. seperti dalam pantun.

kalau ada sumur di ladang,

boleh saya menumpang mandi,

kalau ada umur yang panjang,

boleh kita berjumpa lagi.

sekian, terima kasih.

untuk bacaan mereka yang kritikal sahaja, pengarang risalah DETIK masa PRK UKM boleh juga baca tapi dengan bimbingan yang lebih dewasa

2010-02-02T04:55:00.000-08:00

8 x 8 jawapannya 64.

boleh jadi siti sifir sekarang dah jadi dekan kat Fakulti Sains & Teknologi (FST). tapi tak mungkin, umur dia paling-paling pun baru 23 atau 24. ikut logik tak mungkin dia jadi dekan. mungkin dia ada dalam tahun akhir ijazah sarjana muda sains aktuari kat pusat sains dan matematik. hari-hari je makan kat pusanika. lepas tu pergi beli-belah turun naik satu bangunan, mentang-mentang sekarang ada ''sale'' kat pusanika. kain baju, tudung, kerongsang, crocs, mp3, mp4, MPP, semua ada.

falsampah GILA-GILA. profesor serba tahu.

boleh jadi profesor serba tahu dalam majalah humor nasional, GILA-GILA dah jadi dekan Fakulti Pengajian Islam. tak sesuai! paling mungkin pun dia jadi ketua di Jabatan Usuluddin dan Falsafah. mesti hari-hari makan pengat pisang kat kafe canselori. lepas duduk berborak berfalsafah dengan mak cik yang jaga kaunter Jabatan Bendahari. hari-hari datang awal ''parking'' kereta kat ATMA. DK1FPI. bosan-bosan pergi tengok-tengok buku depan DK1FPI. bosan lagi sikit lepak je la kat Ameer Ali.

kalau tak silap, Keluang man tu nama sebenar dia Burhan kan?

dia duduk kat Hospital Pesakit Mental, Tampoi, Johor. ada masalah otak. tapi jadi adiwira kartun malaysia. agak nya dia "researcher" dari Pusat Pengajian Psikologi dan Pembangunan Manusia. kemungkinan dia hari-hari turun naik bukit kolej Burhanuddin Helmi. dia burhan, dia duk kolej Burhan ke? mesti selalu makan nasi ayam sup longkang. tapi, hari tu dah sedap dah, agak nya hari tu nak jimat belanja untuk PRK.

2010-01-21T11:20:00.000-08:00

HIDUP INI PENUH WARNA-WARNI TAPI BERGULUNG-GULUNG

2010-01-19T21:33:00.001-08:00

ini catatan terakhir sebelum yang ke-100

abcdefghijklmnopqrstuvwxyzily

2010-01-19T06:50:00.000-08:00

betul atau salah?

2010-01-17T09:16:00.000-08:00

aku duduk-duduk sahaja, mulut pun senyap-senyap sahaja, yang bising, gigih berkata-kata hanya perempuan di depan ini. setiap perkataan yang keluar satu pun tiada yang bermakna. semuanya bersatu dengan promosi seorang mak cik. "goreng pisang! goreng pisang!"

antara pisang goreng dan goreng pisang, pisang goreng ialah kata nama yang tepat. goreng pisang merujuk kepada perbuatan menggoreng pisang.

contohnya,

ibu sedang menggoreng pisang. hasilnya pada petang itu kami sekeluarga makan pisang goreng sambil menonton video Lady Gaga.

aku pulang sahaja-sahaja, perasaan pun biasa-biasa sahaja. yang gigih merebut tempat duduk petang itu seorang mak cik dengan beg tertulis tabung haji malaysia dalam tulisan jawi. kalau berpandukan perkara-perkara larangan di dalam komuter semuanya tunduk patuh kepada peraturan. cuma arahan nya sahaja pada petang itu tidak patuh pada hukum bahasa.

barang-barang merbahaya. yang betul nya berbahaya. merbahaya lahir daripada perkataan marabahaya.

aku memandang dengan pandangan biasa-biasa sahaja. fikiran pun tenang biasa-biasa juga. yang gigih malam itu penceramah yang berpidato. lagak macam lah pak cik-pak cik di kampung yang pergi dengar ceramah ditemani sebungkus kacang putih tak pernah baca malaysiakini.com. "kita berada dalam suasana politik pasca pilihan raya ke-12, politik kita hari ini ialah politik baru".

baru hanya digunakan untuk ayat seperti ini, "ahli politik itu baru sahaja mati dan sah akan ke neraka" dan "baru-baru ini ahli politik itu terkantoi makan tak bayar". kata sifat yang betul ialah baharu. contohnya, "harapan baharu mahasiswa". malu kalau buat slogan tetapi salah penggunaan bahasa. universiti kebangsaan pula tu.

pyar

2010-01-15T22:32:00.000-08:00

angin tidak memeluk pesan,

kekasih tidak menghulurkan tangan,

aku kering dibakar rindu-

rindu bertahun tidak berlagu.

(A.Samad Said, Fashion, 14 November 1954)

perasaan rindu yang tergambar ini bisa sahaja lahir daripada rasa hati seorang yang dilamun cinta. apakah cinta? mengapa kah bercinta?

cinta ialah perasaan. perasaan sayang yang mendalam terhadap sesuatu. boleh jadi seseorang. untuk itu, boleh jadi seseorang tiba-tiba sahaja, sedang basuh baju tiba-tiba jatuh cinta, maka ter absah lah rasa cinta nya.

juga boleh jadi perasaan ini terbina perlahan-lahan. ia memakan masa, umur dan keringat membuat kan dia rasa sangat mabuk cinta akan seseorang. untuk itu, percayalah pada 4 baris kalimat ini.

dari mana punai melayang,

dari sawah turun ke padi,

dari mana datang nya sayang,

dari mata turun ke hati.

berhabis sejumlah wang ringgit untuk satu tempoh masa yang tidak munasabah boleh terkena kepada sang pencinta yang mabuk dalam bahtera cinta ciptaan sendiri. ratusan ringgit untuk talian prabayar, tidak termasuk lagi kos berpacaran dan berpeleseran entah ke mana.

sucikah cinta?

apakah suci? bersih, tiada kotoran, jika sehelai kain putih, terpalit sedikit lumpur pun dianggap sudah hilang kesucian nya. apakah dia cinta suci? lahir daripada hati yang ikhlas. mungkin. sanggup kah mencintai seseorang kerana benar-benar ikhlas. memilih yang cantik-cantik sahaja, adakah ikhlas? memilih yang sedaerah dengan kita sahaja, adakah ikhlas? ikhlas satu subjek yang memerintah sesuatu anggota untuk bertindak dengan penuh kejujuran. boleh jadi juga mencalar kan hati dan perasaan orang lain. menyusah kan manusia lain bukan kebaikan. ikhlas tidak sesekali mencetus kan keburukan.

tanam pinang rapat-rapat,

biar senang puyuh berlari,

kupinang-pinang tak dapat-dapat,

kupujuk-pujuk kubawa lari.

di manakah tempat nya untuk dapat kan cinta yang suci?

adakah di hadapan masjid jamek bandar raya? adakah di hadapan surau kl sentral? adakah di hadapan chinese assembly hall? adakah di hadapan kuil khantaswamy, kuala pilah? adakah di hadapan smk ave maria convent ipoh? adakah di kaunter tol plus simpang pulai? adakah di dunkin donuts, terminal one seremban? adakah di pusat internet dan komputer hi info, taman cempaka? adakah di dalam "dining hall"? adakah "store" radioactive, mid valley? adakah di hentian bas panchor jaya? adakah dalam perjalanan dari seputeh ke mid valley?

bercinta lah seperti laila dan majnun, romeo dan juliet, uda dan dara, isabella dan ferdinand dari aragon.

telah kupahatkan lelah umurku

pada setiap kerikil dan debu

datang dan menghilang

ke hujung kenang. Sesudah itu

tidak kukenal lagi

hampa dan derita

di guruh pagi.

(Dharmawijaya, Gurindam Alam, 1994)

cinta adakah pada manusia sahaja?

tidak.

cinta pada agama bisa sahaja membuat seorang lebai tua mengajar di madrasah tua, cinta pada bangsa bisa sahaja buat seorang patriot mengangkat senjata, cinta pada negara bisa sahaja berarak di tengah panas di dataran merdeka, cinta pada bahasa bisa sahaja terusung keranda 152, cinta pada keluarga bisa sahaja setiap hujung minggu balik sampai ibu di rumah pun tak terkata, cinta pada usia bisa sahaja apa yang terliur di leher tapi tak dirasa, cinta akan bijaksana?? hadir tutor prof.saliha. hahaha.

tetapi, dalam sibuk mencintai, adakah kita dicintai dan diri sendiri dicintai?

2010-01-13T10:25:00.000-08:00

ini saat paling melegakan!

"tak malu!"...mana ada tak malu, tak malu tak pakai baju

2010-01-12T07:28:00.000-08:00

mengapakah manusia berpakaian? jawapan yang selalu diberikan ialah

menutup aurat (jawapan daripada seorang ahli badan pelajar islam mahupun dia seorang naqib atau pun naqibah bagi program usrah)
melindungi anggota badan daripada cuaca terutama nya kesejukan (jawapan pak cik santa yang berpakaian tebal sempena musim krismas yang dingin, tetapi mengapa pak cik santa di pasar raya Malaysia pun memakai pakaian tebal? sedangkan pak cik santa berada di malaysia)
menggambar kan budaya dan asal-usul sesebuah masyarakat (contoh nya orang melayu bersongkok, yang bersongkok itu melayu, tapi jika ada dua orang melayu, seorang bersongkok manakala seorang lagi berkopiah, maka yang bersongkok itu UMNO manakala yang berkopiah itu PAS. yang memakai baju fred perry itu pula skinhead, yang memakai baju batik MIM itu pelajar UiTM, budak-budak yang memakai baju band di pekan seremban itu peminat Kodai Sopan)
untuk memberikan perbedaan antara satu dengan yang lain (lelaki akan berpakaian seperti lelaki contohnya berkemeja dan berseluar khakis manakala perempuan akan berpakaian blaus dan berskirt)
untuk menggambarkan kesatuan/keseragaman (pro mahasiswa akan berpakaian ungu di UKM, mereka yang berjiwa rock akan berpakaian hitam, pelajar kerja sosial di fakulti sains sosial akan berbaju korporat merah putih pada hari khamis)

ada yang membeli dengan harga yang mahal dan memakai pakaian yang cantik dan menarik untuk kelihatan cantik dan menarik seperti pakaian itu juga.

apakah keperluan nya untuk kelihatan cantik dan menarik? adakah dengan memakai baju yang mewah dan elegan boleh menaikkan selera orang lain kepada orang yang memakainya?cantik kah?antara lelaki dan perempuan, mana satukah yang lebih afdal dirujuk sebagai cantik?

amat perlu untuk kelihatan cantik dan menarik kerana ia akan menaikkan "pasaran" seseorang, dia akan dilihat, lebih diberikan fokus berbanding orang lain, contohnya, ketat boleh dianggap menarik kerana orang akan tertarik, bayang kan seorang pelajar fakulti sains gunaan UiTM berbaju kurung, makna nya tidak ketat, manakala seorang pelajar undang-undang berpakaian hitam putih ketat, maka, yang berpakaian lebih ketat lah yang akan diperhatikan oleh pelajar fakulti kejuruteraan di Dataran Cendikia. berbanding dengan baju kurung kain "cotton", baju hitam putih nampak lebih elegan dan sedap mata memandang. tidak hairanlah mengapa ada yang ingin keluar berpacaran dengan pelajar fakulti undang-undang. antara lelaki dan perempuan, bagi saya tentulah perempuan yang lebih layak digelar cantik. apakah yang tercantik bagi seorang perempuan? bagi saya, dalam keadaan tanpa seurat benanglah paling cantik bagi seorang perempuan. jadi, berpakaian cantik dan menarik seolah-olah sesuatu yang tidak mengikut falsafah kecantikan yang sebenarnya. apa perlu nya lagi berpakaian cantik jika berbogel itu sebenar nya lah yang paling cantik.

ketika ke sebuah pasar raya gergasi tempoh hari, rakan saya bersabda, "dah tak tau dah mana satu cina, melayu, semua sama je". dia merujuk kepada cara berpakaian muda-mudi zaman sekarang, cara berpakaian gaya politik baharu, pasca pilihan raya ke-12. betapa dalam kebanjiran manusia itu, sebenarnya sangat sukar untuk membuat generalisasi yang mana melayu, cina dan india berdasar kan cara berpakaian. seolah-olah telah wujud masyarakat tanpa kelas. kelas berpakaian.

ada tiga kategori utama yang dapat saya perhatikan untuk perempuan sebab saya tengok perempuan lebih daripada lelaki.

berpakaian baju ketat dan legging atau jeans ketat
berseluar jeans, berbaju ala-ala ketat warna menarik mata dan tudung ala-ala fesyen yuna (wekk!)
berbaju kurung dan bertudung

untuk lelaki, semuanya berjeans dan berbaju kolar bulat atau pun berkolar, lain sedikit pun akan berseluar slack atau khakis dan berkemeja.

akhir kata, "pakaian melambangkan keperibadian dan profesionalisme". orang kata, saya tak percaya.

sesunggoh-nya jangan-lah kamu berlaku dholim

2010-01-11T08:52:00.000-08:00

raja adil, raja disembah, raja zalim, raja disanggah

apa pulak "post" ko ni?

2010-01-09T20:01:00.000-08:00

huh!! babi betul "post" kau ni!!!

masyarakat di bawah ekonomi kapitalis berada dalam keadaan hegemonik, ia akan berakhir setelah revolusi golongan proletariat terhadap borjuis

2010-01-05T03:15:00.000-08:00

maka ter pecah lah selaput hegemoni
bersama jerit raung revolusi!

selamat ulang tahun ke-20 buat diri saya sendiri

2010-01-03T01:01:00.000-08:00

sebenar nya tak ada beza pun umur 19 tahun atau pun 20 tahun. semalam dengan hari ni sama, tak ada yang lain. hari ni 3 januari. rasa macam down pun ada juga. dah tak ada angka 1 di hadapan. sekarang dah jadi 2. apa beza nya? mungkin gambar-gambar ni boleh mencerita kan perbezaan. yang terpampang ialah daripada segi fizikal.

gambar mengandungi banyak memori. boleh membawa kita untuk bernostalgia. ini antara nya.

ini gambar masa awal 2 tahun rasa nya. pembungkus plastik keropok yang saya pegang tu keropok bawang. gambar ni diambil di rumah moyang saya. semasa tu, atuk saya akan bawa saya menaiki motosikal ke rumah moyang saya selepas solat asar. ada onyang (ada 2 orang, kedua-dua nya perempuan), tok long, wan long, tok uda, juga tiga orang sepupu saya, dan semesti nya lah atuk saya. mereka selalu berbual-bual di pangkin rumah onyang saya. tapi, sekarang hampir semua nya sudah tiada, yang ada hanya atuk dan salah seorang daripada tiga orang sepupu saya.

ini gambar saya dan sepupu saya. sebelah rumah sahaja. kami bermain sejak kecil hingga sekarang. tapi, sekarang tak lah bermain sembunyi-sembunyi dalam tandas macam dahulu. sepupu saya ini akan berkonvokesyen di UiTM awal tahun ini.

ini pertama kali saya ke kuala lumpur atas tujuan merayau-rayau.

gambar semasa tingkatan lima, ini gambar untuk majalah Perintis, majalah tahunan sekolah.
sesuatu yang saya rasa kan antara dahulu dan sekarang ialah siapa yang berada di sekeliling kita, yang berada dalam hidup kita ini

sekian.

pengantar komuter KTM (introduction to KTM commuter)

2009-12-28T05:07:00.000-08:00

“Pelanggan yang dihormati, untuk keselamatan anda sila berdiri di belakang garisan kuning, sila beri laluan kepada penumpang untuk turun dari tren terlebih dahulu sebelum menaikinya, para penumpang dinasihatkan supaya berwaspada terhadap penyeluk saku dan menjaga barang-barang peribadi yang dibawa semasa berada di stesen dan juga di dalam tren, anda tidak dibenarkan merokok di dalam kawasan stesen dan juga di dalam tren. Terima kasih atas kerjasama anda.”

pertama kali saya menaiki ktm komuter ialah sewaktu ia mula beroperasi pada tahun 1995. ktm komuter diselenggara kan operasi nya di bawah kereta api tanah melayu berhad (KTMB). ia nya wujud atas keperluan untuk mereka yang tinggal di kawasan pinggir bandar seperti di Labu, Negeri Sembilan. dengan nya mudah lah untuk remaja sekolah yang belum cukup umur dan ada juga yang belum akil baligh lagi-lagi ada juga yang belum mumaiyiz untuk ke kota raya kuala lumpur contoh nya.

semasa zaman awal komuter ini, saya menaiki nya bersama mak cik untuk perjalanan dari stesen seremban ke stesen kuala lumpur. semasa itu, stesen KL sentral di brickfields masih belum ada seperti sekarang. salah satu perkara pelik yang saya lakukan ialah menyalin nama setiap hentian yang ada. ini dicerita kan oleh mak cik saya. itu pun saya tak sempat untuk menulis kesemua stesen yang kami lalui. kalau sekarang tak perlu salin saya dah ingat. bermula dari seremban, tiroi, labu, nilai, batang benar, bangi, UKM, kajang, serdang, bandar tasik selatan, salak selatan, seputeh, mid valley akhirnya, KL sentral.

pertama kali saya dan mak cik saya sampai di kl sentral kami tidak tahu bagaimana cara nya untuk ke pusat bandar kuala lumpur.akhir nya, kami ambil teksi ke pasar seni.

begini lah rupa paras tiket komuter

kalau dahulu, saya agak gerun untuk membeli tiket komuter, contoh nya jika di stesen seremban, dari simpang ke pekan rasah lagi saya akan rasa berdebar-debar, rasa macam nak buang air besar semata-mata nak beli tiket komuter. tapi tidak lagi kini, beli tiket komuter sebenar nya sesuatu yang amat mudah dan ringkas. semudah ABC. lagi-lagi, dalam masa beberapa minggu lepas saya sudah tahu bagaimana cara nya membeli tiket mengguna kan mesin yang macam peti mayat tu. cara nya begini,

tekan butang destinasi, contoh nya seorang pelajar bertudung labuh akan menekan butang stesen Labu kerana di situ terletak nya SMAP Labu, manakala seorang pelajar UKM akan menekan butang destinasi Mid Valley kerana mereka selalu beli sabun mandi di sana. kalau saya, saya tekan butang Seremban.
pilih jenis tiket, sama ada anda ingin sehala atau tiket pergi balik, atau pun anda mahu pergi tapi tak nak balik pun tak mengapa.
lihat berapa nilai yang perlu dibayar, contoh nya dari Mid Valley ke UKM harga nya RM 3.20. seelok nya masukkan jumlah yang tepat kerana jika tidak duit anda akan dipulang kan dengan duit-duit besi yang boleh membocor kan poket seluar.
ambil tiket di dalam ruang yang disedia kan, hanya tiket dan wang baki sahaja yang akan keluar. tiada air mineral percuma kerana negara kita belum sampai tahap negara berkebajikan.

jadi, selepas ini harap beli lah tiket komuter di mesin. terima kasih.

system of a down

2009-12-22T02:40:00.000-08:00

semasa di tingkatan tiga (2005), bilik-bilik asrama (dorm) akan selalu berkumandang dengan lagu-lagu daripada sebuah kumpulan muzik terkenal "system of a down". seingat saya itu alunan muzik paling berpengaruh dan lekat di ingatan masing-masing selain alunan muzik "techno" semasa di tingkatan lima sehingga lah tertubuh nya LEO Bass Agent (LBA). siap jual baju lagi.

semasa itu, lagu system of a down hanya jadi siulan sahaja selain menjadi peneman ulang kaji sempena PMR. kita mungkin hanya tersedar lagu-lagu oleh serj tankian ini mempunyai makna hanya di permukaan sahaja, sedangkan ia nya lebih daripada itu.

antara lagu yang mengandungi makna-makna besar yang boleh dijadikan subjek untuk dikaji dan menimbulkan rasa ingin tahu tentang hakikat sebenar nya ialah hypnotize (tiananmen square/dataran tiananmen berkenaan revolusi oleh ramai pelajar dan intelektual, ia juga menemukan kita dengan Tank Man), BYOB (laungan kebebasan, persoalan tindakan presiden, isu minyak yang menjadi isu seluruh dunia), I-E-A-I-A-I-O (membentuk pelbagai perkataan seperti idealisation, liberalization, illegalization, juga tentang deklarasi kemerdekaan amerika daripada inggeris pada 1776).

apa yang pasti, jangan hanya menilai sesuatu daripada apa yang kita nampak sahaja. jangan menilai orang jahat sebagai bakal penghuni neraka tetapi jadikan nya sebagai jalan untuk kita menuju syurga dengan cara membetul kan mereka semampu nya. lagu-lagu SOAD bukan hanya sekadar pernyataan seperti dalam lirik cigaro yang menyatakan bahawa kemaluann nya lebih besar daripada seorang rakan nya yang lain malahan kemaluan nya boleh pula berjalan melepasi pintu. karut.

sekian.

Rujukan:

http://en.wikipedia.org/wiki/I-E-A-I-A-I-O

http://en.wikipedia.org/wiki/Tiananmen_Square_protests_of_1989

http://en.wikipedia.org/wiki/Oil_crisis_of_1973

http://en.wikipedia.org/wiki/Oil_crisis_of_2005

http://en.wikipedia.org/wiki/Tank_man

http://www.songfacts.com/detail.php?id=4739

http://en.wikipedia.org/wiki/John_locke

2009-12-20T10:05:00.000-08:00

ada kawan aku cakap blog ni banyak tulisan, dah tak menggiurkan, bagi aku gambar ni agak menggiurkan la juga. aku tibai dalam flickr.

BTN

2009-12-16T06:09:00.000-08:00

baru-baru ini datuk seri mohd najib bin tun abdul razak, perdana menteri kita yang dikasihi ingin menamatkan polemik yang timbul mengenai biro tatanegara (BTN). ini bermakna isu perkauman yang ditiupkan melalui badan ini harus ditutup. sehubungan dengan itu, beliau mengumumkan bahawa modul BTN akan disesuaikan dengan peredaran masa. sesuai lah dengan generasi sekarang.

jadi, lagi disuruh tutup cerita lagi lah seronok untuk diperkatakan. saya nak cakap juga tentang BTN. apa saya peduli. biasa lah, kalau orang tua cakap jangan main kotor, sebenar nya lagilah kita nak buat. lagi teruja kita nak main kotor tu. "curious".

saya pernah dua kali mengikuti kursus BTN. nama nya kursus bina negara (asas). pertama di kem ulu kenas (B), kuala kangsar, perak. kedua di kem kaki bukit, perlis. kedua-dua nya semasa zaman persekolahan.

jadi, saya ingin berkongsi beberapa perkara yang saya anggap menarik.

pertama, lokasi kem BTN semesti nya terletak di kawasan pinggir hutan. kem kaki bukit contoh nya memerlukan kita untuk merentasi gua kelam (the cave of darkness) terlebih dahulu. lokasi nya yang terpencil di hutan mengingat kan kepada kem-kem militan. ia nya seolah-olah begitu.

kedua, apabila melangkah masuk ke dalam dewan utama nya. dinding-dinding dihiasi dengan potret pemimpin-pemimpin melayu. cukup membuatkan saya terfikir adakah BTN ini milik melayu sahaja.

ketiga, mentang-mentang lah kami yang datang semuanya lelaki. fasilitator tua ganyut tersebut mengajar kami satu lagu. "saya ada belon, belon saya besar, kalau tidak besar, bukan belon saya.","saya ada uuhuhh, uhhuhh saya besar, kalau tidak besar, bukan uhhuhh saya". celaka betul lirik nya. tapi, kami menyanyi penuh semangat. irama nya lagu burung kakak tua.

keempat, disuruh mengunyah petai, bawang mentah, kopi pekat dan disimbah dengan tepung cair yang dicampur serbuk kunyit.

kelima, pegawai dan fasilitator memakai seragam putih sepanjang hari. dari hari pertama sehinggalah hari terakhir. macam tak tukar baju. sehinggakan rakan-rakan saya mengejek seorang kakak fasilitator sebagai minah 'kepam'. orang kuala pilah pula tu. mangkuk ayun betul.

keenam, kami sangat tertarik dengan perkataan 'goyim' yang bermaksud babi.

ketujuh, makanan nya sedap setiap masa. ini lah slot yang paling menarik bagi kami kerana ia jauh lebih lazat daripada hidangan di 'dining hall' sekolah.

tentang dakwaan peserta BTN disajikan gambar agen Yahudi, peringatan bahawa melayu hanya tinggal kuasa, memang ia nya ada. tapi, saya tak ambil kisah semua tu. BTN pertama sahaja saya ambil perhatian kerana merasa kan apa yang disampaikan oleh mereka sangat penting. BTN kali kedua di kaki bukit saya buat bodoh sahaja. bau-bau "racist" ini hanya diselit kan dalam slot-slot utama seperti slot kenegaraan. ia nya hanya seperti tahi gigi. bukan nya mengesan kan sangat pun. yang tak tahu menilai sahaja akan tertawan dengan kata-kata mereka. polemik ini diperbesar oleh yang berkepentingan seolah-olah ia nya sangat mengesan kan. kalau hari ini kerajaan menggunakan BTN untuk kepentingan mereka. kerajaan bertukar suatu hari nanti pun, ia nya pasti akan digunakan juga.

saat yang dinantikan ialah mengisi borang soal selidik pada akhir program. saya hanya melepaskan rasa geram dengan kebosanan program tersebut. yang pasti bukan saya seorang sahaja yang berbuat begitu. rakan-rakan saya juga. ia nya terbukti berjaya! kakak kepam tersebut sangat "down" apabila membentang kan pendapat kami di akhir majlis. dia nampak berbeda. kalau di ulu kenas, dia bersemangat menjawab soalan-soalan tetapi di kaki bukit dia macam baru putus tunang.

duduk sahaja pun bahaya, lebih baik kita terjun dalam sungai yang penuh buaya

2009-11-25T06:43:00.000-08:00

saya telah dua kali menyewa teksi untuk perjalanan stesen kereta api seremban ke taman panchor jaya.

kedua-dua nya pada waktu malam. lebih kurang pukul 9. jadi, timbul kerisauan tentang keselamatan naik teksi waktu malam. apatah lagi bahaya nya teksi ini akan melalui kawasan yang sunyi. kawasan belukar. rasa takut ini timbul kerana sering kali kita dipersembah kan dengan laporan akhbar yang memetik jenayah pemandu teksi. dari kes rompakan hinggalah kepada kes rogol dan bunuh serta letup kan dengan bom kalau perlu. mungkin juga pemandu teksi ini menyampaikan kuliah atau pun ceramah tanpa tauliah. mereka mungkin ditahan oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), seperti mana yang telah berlaku kepada mantan Mufti negeri perlis, Dr. Asri Zainul Abidin. ini berlaku kepada saya dan dua rakan lain dalam perjalanan dari petaling ke mid valley.

sesungguhnya, pemandu teksi ditauliah kan sebagai seorang pemandu bersama dengan kemahiran keterampilan berbahasa dan berkomunikasi. ada saja isu yang dilontarkan kepada penumpang.

jadi, ketakutan yang timbul terhadap "naik teksi malam" berasas kerana wujud nya risiko untuk disamun lalu ditinggal kan seorang diri di tengah jalan. kemudian, tiada siapa yang ingin membantu kerana mangsa juga akan dicurigai oleh pengguna jalan raya yang lain. zaman sekarang memang ramai orang pandai berlagak baik tapi hati jahat macam syaitan.

maka, atas segala ketakutan itu lah akhir nya saya dinasihati supaya jangan lagi naik teksi waktu malam. rasional kah? patut kah kerana ada beberapa mangsa jenayah teksi ini saya pula dimangsa kan untuk tidak lagi naik teksi waktu malam?

hujah saya, di mana-mana dan ketika pun bahaya itu wujud. maka, kalau naik kereta jenazah pun kita sebenar nya boleh kena rompak dengan drebar van jenazah. kalau dah bahaya duduk sahaja lah dalam rumah. tak perlu ke mana-mana. sudah nya saya membayang kan bermacam-macam bahaya yang timbul dari aktiviti sepupu-sepapat saya.

husna main 'skipping'. akhir nya tercekik dengan tali 'skipping'.

rusyda makan kacang. akhir nya tercekik kacang.

aina duduk atas kerusi. akhir nya jatuh sebab kerusi patah.

maka, jangan berbuat apa-apa. duduk sahaja atas tikar sembahyang atas serambi rumah sebab makan pun takut tercekik, lebih baik mati atas sejadah. itu pun bahaya. lantai rumah saya daripada papan. dah dimakan anai-anai. nanti jatuh pula ke bawah rumah. bawah rumah orang negeri sembilan panggil 'kolong'.

sampai lah kepada satu kesimpulan, kalau duduk dalam rumah kemungkinan besar kapal terbang akan terbabas lalu melanggar rumah. maka, kita pun mati sebab takut keluar rumah. duduk dalam rumah pun ada bahaya nya juga. lebih baik naik teksi.

kita jangan menegah seseorang daripada naik teksi waktu malam hanya kerana ada beberapa kes orang dimangsa kan semasa menaiki teksi malam.

saya selesai membaca kitab fasl al-maqal wa taqrir ma baina al-syariah wa al hikmah min al ittisal oleh abu al walid muhammad bin ahmad bin rusyd. berkaitan hubungan syariah dan falsafah karangan ibnu rusyd.

kita tidak boleh menghalang seseorang untuk mendalami falsafah kerana ada nya orang yang tersalah tafsir dan tersesat setelah menekuni falsafah. ada perlambangan dalam tulisan itu menyebut kita tidak boleh menghalang seseorang daripada meminum air yang sejuk dan lazat hanya kerana ada orang yang tercekik oleh air itu. maka, jika tidak minum, orang itu menemui mati. tercekik kerana meminum air itu hanya lah kebetulan manakala mati kerana tidak langsung minum air itu pasti. jadi, mereka yang tersesat dalam memperhalusi falsafah merupakan kebetulan. mungkin kerana tiada nya bimbingan dan guru untuk menekuni sesuatu ilmu tetapi menjadi jahil kerana tidak mempelajari falsafah sebagai satu jalan menemui Yang Maha Esa ialah satu kepastian. alangkah rugi nya kita.

saya juga pernah terfikir tentang keinginan dan keterujaan. "curiosity". saya membuat satu kiasan mengapa wujud nya kes rogol dan skodeng anak dara tok penghulu.

saya membayang kan sebutir permata yang indah. berkilauan warna-warni pelangi. permata itu dibalut dengan kain. maka, akan timbul perasaan orang yang tidak pernah melihat nya untuk membuka balutan kain tersebut. tujuannya untuk melihat permata tersebut. maka, perasaan ingin tahu atau "curiosity" ini lah yang merangsang seseorang untuk membuka balutan tersebut lalu menampakkan kilauan permata itu.

saya berfikiran bahawa lebih baik jika ia tidak berbalut. dibiarkan sahaja begitu agar tidak timbul keinginan orang-orang untuk membuka balutan itu dan menyaksi kan kilauan cahaya nya. maka, masalah akan selesai.

saya kaitkan ini dengan perempuan yang diwajib kan untuk menutup badan dengan pakaian. bukan kah perkara ini akan meningkat kan keinginan lelaki untuk melihat apa yang ada di sebalik pakaian itu. pakaian yang membalut tubuh untuk melindungi tubuh badan itu sebenar nya meningkat kan lagi "curiosity" lelaki untuk melihat apa yang ada di sebaliknya. maka, lebih baik perempuan dibogel kan sahaja agar tidak timbul "curiosity" ini. maka, mereka dapat melihat nya sebagaimana mereka melihat permata yang dilihat tanpa balutan kain. masalah "curiosity" atau ingin tahu ini akan padam lalu tiadalah perempuan dijadi kan mangsa sang lelaki.

ini ialah kiasan atau analogi. sebenar nya analogi seperti saya lakukan boleh menimbul kan kekeliruan kepada orang lain dan juga kepada diri sendiri. terdapat kemungkinan untuk kita akhir nya membuat kesimpulan perempuan tidak perlu menutup aurat kerana daripada nya timbul keinginan lelaki untuk menjadi kan mereka mangsa nafsu yang buta. seolah-olah sesuatu yang diharap kan dapat menangani masalah sebenar nya punca utama kepada masalah tersebut.

ada kebarangkalian untuk kita berfikiran yang mana menutup aurat itu untuk mengurangkan keinginan sebalik nya meningkatkan pula keinginan.

jadi, ibnu rusyd mengehadkan metafora seperti ini hanya kepada orang yang mendalam ilmu nya tentang sesuatu bidang itu. iaitu golongan khawwas iaitu elit dalam ilmu. golongan al-awwam iaitu orang ramai tidak boleh dipersembahkan dengan pentakwilan atas dasar ilmu nya yang cetek. maka, cukup lah untuk mereka hanya faham ayat itu sekadar ayat itu sahaja tanpa perlu ditakwilkan kepada orang ramai.

perbezaan pendapat tentang sesuatu perkara atau hukum jika tidak merosakkan inti atau persoalan pokok dibenarkan seperti perbezaan kehidupan selepas mati yakni akhirat asal kan kita tidak menolak persoalan pokok bahawa alam akhirat itu pasti.

penanggalan

2009-11-08T19:29:00.000-08:00

petang semalam, setelah letih melayan "asignment" yang sengaja saya perap lama untuk mendapatkan kemabukannya, saya pun melepak di luar rumah bersama atuk dan uwan dengan kepala pening-pening lalat.

entah dari mana datangnya idea uwan saya untuk bercerita hal penanggal atau disebut juga penanggalan juga disebut polong. nama polong seakan-akan nama kawasan felda di negeri sembilan, palong. bila pak cik saya menyebut ingin ke palong menziarah rakannya, saya pun secara automatik terbayang kan penanggal.

terdapat dua versi cerita mistik penanggal yang dibongkar pada petang ahad itu. pertama, versi daripada the great great grandma saya. kedua, daripada kakak uwan saya, yang saya panggil wan tua kerana dialah yang paling tua dalam kesemua adik-beradiknya.

versi pertama. telah diriwayatkan oleh great great grandma saya kepada uwan saya. dahulu terdapat sepasang suami isteri yang mana isterinya bekerja sebagai penanggal. si suami tidak tahu akan kerja sambilan isterinya itu. sehinggalah pada suatu malam yang mengantoikan isterinya itu. pada malam itu, seperti kebiasaannya, si isteri akan menanggalkan kepalanya untuk bertindak dalam bidang kuasa seorang penanggal. seekor penanggal atau sepenanggal. tak pasti penjodoh bilangannya. jadi, macam biasalah. si suami akan memeluk dan membelai mesra si isteri. maka beralihlah badan si isterinya yang tidak berkepala. mujurlah si suami tiadak menyedari ketiadaan kepala isterinya itu akibat terlalu asyik dengan keindahan seni bina tubuh isterinya (ini tokok tambah). pada pagi itu, setelah hampir-hampir waktu subuh, kepala isterinya pun kembali semula ke rumah setelah keluar kerja syif pagi sebagai penanggalan. alangkah terkejut beruknya si suami apabila melihat isterinya pagi itu. kepala isterinya terbalik ke belakang gara-gara badannya yang beralih arah pada sebelah malamnya. maka terbongkarlah rahsia si isteri yang suka keluar malam untuk pergi "clubbing". jadi, untuk menyelesaikan masalah berat itu. mereka berdua telah berijtihad dan mencapai kata sepakat untuk menunggu sehingga malam hari. nak dipendekkan cerita mengarut ni, hari pun malam. maka si isteri sekali lagi menanggalkan kepalanya. si suami pun mengalihkan badan isterinya seperti sediakala. hampir sahaja pada waktu subuh, kepala si isteri pun melayang-layang pulang ke rumah dan bersambung kembali dengan badannya. kali ini, barulah betul sambungan yang dibuat. jadi manusia yang sempurna. kepala nya sudah tidak songsang lagi. si suami pun berkata,

"jangan nak jadi penanggal lagi, nanti terbalik lagi kepala tu"

alangkah sporting nya suami terhadap si isteri yang bekerja sebagai penanggal.

versi kedua. diceritakan oleh kakak uwan saya. lagi mengarut. diceritakan bahawa penanggal ini membawa sekali organ-organ penghadamannya ketika mencari mangsa. maka nampaklah segala usus kecil, usus besar, pankreas, apendiks dan segala macam organ dalam perut yang berjurai-jurai, berdarah-darah. ada sejenis terung yang pohonnya berduri. disebabkan waktu malam gelap, tali perut penanggal ini pun tersangkut pada duri pokok tersebut lalu terjerat di situ. akhir nya hari pun siang, penanggal itu cemas dan gelabah kerana masih tercangkuk pada duri tersebut. maka, datang lah ayam mencari makanan. ayam tersebut pun mencatuk dan mengais tali perut penanggalan itu. yang lawaknya penanggal itu boleh pula menghalau ayam tersebut supaya tidak menyakitinya,

"syuhhh!!! syuhhhh!!!"

penanggal itu menghalau ayam tersebut dengan bersungguh-sungguh. akhirnya, penanggal itu pun diselamatkan oleh tuan nya lalu terbang ke langit.

uwan saya sendiri tak percaya dengan cerita karut-marut ini. saya sebenarnya tergeletek dengan cerita penanggal menghalau ayam ini tapi tiada teman untuk ketawa. saya hanya tersenyum.

kuala pilah 2

2009-11-05T12:54:00.000-08:00

hari ini, saya ingin mempersembahkan lagi perihal kuala pilah, tanah adat, tempat kelahiran saya, juga shamsiah fakeh yang selalu disebut-sebut nama nya oleh atuk dan uwan saya.

gambar merakamkan seribu makna dan kenangan. di kuala pilah, jika ingin kan khidmat profesional jurufoto, orang-orang tua akan menyebut nama "bee chun". jika kita meneliti seluruh gambar hitam putih nenek-nenek dan datuk-datuk di kuala pilah, maka di studio new bee chun lah tempat mereka bergambar kenangan. kedai nya terletak di hujung jalan yam tuan Raden, bersebelahan jejantas, satu-satunya jejantas di tengah pekan kuala pilah. barangkali satu-satu nya juga jejantas yang terdapat di seluruh daerah kuala pilah.

kedai syarikat a.h yusuf dimiliki oleh india muslim. anaknya, iras-iras bintang filem hindustan. di sinilah segala pilihan fabrik dan busana indah, paling indah dan berpatutan boleh didapati di kuala pilah. tak kira lah untuk majlis perkahwinan atau untuk persediaan menyambut hari lebaran, kedai ini akan diserbu kerana keramahan tauke nya atau boleh juga dikatakan kedai ini sebagai sudah berada di tahap "well-known" oleh warga kuala pilah. selalu nya, mak cik-mak cik yang mulut nya tak berhenti-henti berpidato dan berunding harga paling murah boleh dicapai akan melekat kaki nya ke lanatai kedai tersebut. macam ada gam, sehinggalah harga barang yang dikehendaki sampai kepada satu tahap yang mana tuan punya kedai dapat untung seringgit dua sahaja.

abu becker sitihiq. saya tak tahu mengapa begitu eksotik nama abu bakar sidiq dieja. abu becker ialah tauke cendol terkenal di kuala pilah. bukan sekadar menjaja cendol nya di hentian bas kuala pilah, malah semangat niaga nya berterusan di pekan ahad dan mana-mana kenduri-kendara sekitar daerah kuala pilah terutamanya pada musim cuti sekolah. cendol pilah. menghirup nya di kala matahari sedang terpacak di atas kepala memang menyegarkan, rasa nya seperti berada di pergunungan alps.

klinik bakti. sebuah klinik yang juga terletak di susur jalan yam tuan Raden. segala sakit demam orang kuala pilah akan dirujuk ke klinik ini. mungkin kerana betapa mujarab nya ubat demam nya yang berwarna merah jambu itu. ubat itu juga lah yang membuat kan saya termuntah. ayat popular doktor kamal ialah "insyaAllah, insyaAllah, nanti baik". dia seorang mualaf cina. kereta nya kereta volvo warna kelabu. kalau saya lalu di hadapan klinik nya. alangkah sayu nya hati melihat warga tua yang menunggu giliran untuk diperiksa kesihatan dan diberikan ubat-ubatan. kewujudan klinik baiduri di bangunan baharu hadapan masjid jamek yam tuan raden sedikit sebanyak mengurangkan jumlah pengikut, "follower" klinik bakti. tapi ini persaingan sihat untuk perkhidmatan terbaik.

restoran paling nikmat dan lazat dunia ialah Villa Tom Yam yang terletak berhadapan kampus UiTM lama. restoran ini semasa saya kecil digelar sebagai "berjanggut" dek kerana lambat nya tukang masak siam tersebut menyediakan tempahan para pelanggan. kalau dah sedap dan memuaskan nafsu masing-masing siapa yang tak sanggup menunggu kan? antara yang menarik di villa tom yam, selain lauk sayur kailan ikan masin nya ialah pemilik restoran tersebut. pemilik nya ada iras-iras encik raisuddin, bapa kepada penyanyi kecil molek sarah raisuddin. maka bertambah lah sensasi tom yam restoran tersebut tatkala melihat encik raisuddin tiruan terlenggok-lenggok punggung nya melayan para pelanggan yang kebuluran.

akhir nya, sampai lah kita ke kampung saya sendiri. kedai runcit paling popular ialah kedai ah kong. kedai runcit ini ialah tesco atau pun carrefour bagi penduduk sekitar tanjung ipoh, kuala pilah. segala keperluan masak-memasak dibeli di sini. selain ah kong, adik beradik nya bernama ah ngan. mereka sama-sama menjalan kan perniagaan sejak puluhan tahun dahulu. kedai runcit nya itu ialah warisan daripada ayahandanya. begitulah empayar perniagaan mereka. masyhur ke seluruh pelusuk tanjung ipoh dalam radius 7 kilometer.

jadi, mereka yang saya ceritakan di atas ini ialah kapitalis-kapitalis dalam ekonomi laissez-faire di kuala pilah.

sekian.

kuala pilah 1

2009-11-04T11:44:00.000-08:00

saya dilahir kan di hospital kuala pilah.

kuala pilah ialah daerah terkering di malaysia. walaupun terkering ianya masih lembap. tidak bermaksud daerah ini kontang bak gurun gobi mahupun sahara. orang kuala pilah sendiri, warga emas, veteran-veteran tidak menyedari bahawa daerah yang mengandung kan mereka ialah daerah paling kurang taburan hujan nya di negara ini. sama ada mereka kurang membaca di sekolah melayu dahulu atau pun mereka ponteng kelas geografi untuk menghisap rokok barang sebatang dua di tandas sekolah sambil menelaah imej-imej porno pada dinding tandas.

gambar-gambar porno pada dinding tandas di kuala pilah langsung tak mengghairahkan. rupa nya seakan-akan mangsa perang yang dilanyak kereta kebal.

kuala pilah ialah daerah yang masih kekal ciri kedesaan nya. saya mengambil kewujudan haiwan peliharaan yang berkeliaran sana-sini sebagai justifikasi bahawa kuala pilah masih kekal ciri kedesaan nya. lembu, kambing, ayam dan kucing ialah fauna yang merayap dia atas muka bumi kuala pilah. jika diteliti, sepanjang perjalanan susur utama kuala pilah - seremban, akan terlihat banyak fosil-fosil haiwan melekat di atas jalan raya, selalunya akibat digilis lori NS Cement yang meluncur laju ke pekan Bahau. betapa tak terkawal nya binatang-bintang ternakan, al-an'am ini. corong radio NS pernah menggelombang kan peringatan berbunyi,

"ingatan kepada penduduk-penduduk kawasan tanjung ipoh di kuala pilah, anda dinasihat kan supaya mengawal haiwan peliharaan anda daripada berkeliaran mengganggu lalu lintas"

fenomena lembu bersiar-siar di jalan raya ini semakin parah menjelang musim perayaan, mereka dengan muka bersahaja melintas sesuka hati lalu mengakibatkan pengguna jalan raya terangguk-angguk membrek kenderaan masing-masing.

pekan bagi daerah kuala pilah kecil sahaja. walaupun kecil kami masih berbangga lantaran adanya restoran makanan segera, Kentucky Fried Chicken. demi menggambarkan betapa kecil nya kawasan pekan daerah ini, terdapat dua penilaian oleh masyarakat setempat.

"alah, pilah bosar kotak mancih jo", yang pertama.
kedua, "pilah godang hujung kotak mancih"

begitulah betapa kerdil nya sebuah tempat bernama Kuala pilah. ia hanya diberi taraf sebesar kotak mancis sahaja

dah sunat ke belum? belum duduk belakang

2009-11-03T11:15:00.000-08:00

tahun 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001 dan 2002. saya selalu sahaja dibawa, minta dibawa, dipaksa sehingga terbawa-bawa tapi tak pernah terbawa ke kenduri-kendara. tak kira apa kenduri sekali pun, kenduri tunang, kenduri kahwin, kenduri menempah, kenduri akikah, kenduri arwah, kenduri maulidur rasul, kenduri lenggang perut, kenduri kerjan, kenduri doa selamat, kenduri kesyukuran, kenduri nak pergi umrah, kenduri nak pergi naik haji, kenduri balik haji, kenduri korban, kenduri surau, kenduri masjid, kenduri berkadim, kenduri nak menyembah dan macam-macam lagi jenis kenduri.

apa yang saya ingat, sepanjang zaman kanak-kanak saya, saya diwarnai kenduri-kendara. salah satu sebab nya, atuk saya dijemput kadang-kadang dipaksakan juga untuk membacakan doa dan mengetuai jemaah yang hadir untuk meratib di atas tikar mengkuang. kemudian menjamah nasi berlaukkan kari kepala kambing yang dililitkan tali perut. dihidang kan ia di dalam pinggan dan dulang bertutup tudung saji. maka, terpaksa lah saya ikut serta makan otak kambing yang rasanya lemak dan kadang-kadang rasa nya sangat kambing, tali perut nya pula kenyal.

ketika sedang makan, sudah lah tentu ada beberapa jemaah lain yang turut serta. selalunya satu jamba (dulang) makanan yang terhidang cukup untuk empat orang dewasa. disebabkan saya makan bersama atuk saya, tiga orang dewasa yang lain tentu lah berpangkat atuk juga, sudah berusia, uban sudah memutih di kepala, makan pun agak perlahan kerana gigi sudah kurang di sana-sini. selalunya ada beberapa soalan yang akan ditanya,

"sekolah darjah berapa?" "dah besar nak jadi apa?" "dah sunat ke belum? bak sini atuk tengok!!"

gay ke apa orang tua ni. suka hati aku lah nak sunat bila. selalunya kalau ditanya soalan apa cita-cita, saya akan menjawab arkitek sebagai jawapan, kalau tak pun doktor, mungkin kerana saya telah dihegemoni orang-orang tua sekeliling saya tentang betapa seronok nya pekerjaan itu lantaran lumayan nya gaji yang diperoleh. tambahannya, saya dipengaruhi salah seorang anak buah uwan saya yang bekerja sebagai arkitek dan isteri nya pula seorang doktor perubatan. cita-cita melangit itu telah jauh terbang melayang dari pandangan. mungkin kerana saya semasa zaman sekolah rendah terlalu obses membaca buku-buku nukilan Ghulam Jie M.Khan.

hasil daripada terlalu kerap menjadi tuit-tuit atuk dan uwan saya ke kenduri, saya kenal ramai veteran-veteran di kampung saya. hari ini ramai antara mereka telah pergi menemui Ilahi. ada antara mereka pernah memberi macam-macam nasihat yang ayat nya lain tapi inti nya sama sudah pun saya hadiri upacara pengkebumian mereka. antara nasihat mereka,

"belajar betul-betul", "belajar rajin-rajin" "kalau nak kerja buat jalan boleh tapi jangan jadi kuli, jadi lah mandur, kerja buat jalan juga, tinggal lagi awak tu jadi ketua" "belajar, esok masuk universiti"

dengan kematangan yang saya yang macam lemang separuh masak tu, saya pun mengarut, "takkan lah hari ni belajar, esok dah masuk universiti (merujuk kepada esok hari juga akan masuk ke universiti)". entah apa entah.

selalu nya, yang hadir akan diberi sedekah wang selalunya berjumlah RM 1 atau RM 2. pada suatu ketika, duit kertas RM 1 tiada dalam aliran mata wang, yang ada hanya wang kertas RM 2 sahaja. maka, beruntunglah saya kerana tuan rumah terpaksa memberi RM 2. saya tahu benar mereka terpaksa kerana selepas wang kertas RM 1 kembali berada dalam pasaran, tuan-tuan rumah ini kembali beralih arah, memberi wang seringgit kembali.

sejak saya masuk ke asrama, budaya pergi kenduri yang ada dalam diri mula terhakis. sehinggalah semasa cuti belajar seminggu tempoh hari.

saya ke kenduri kahwin. beza paling ketara yang dapat saya lihat ialah semasa saya menjamu selera, nasi minyak dan ayam rempah, saya tidak dihulurkan bunga telur tapi coklat Toblerone dililit reben merah.

adakah kita sedang dikolonialisasi atau pun kita sedang berglobalisasi? ataupun juga diglokalisasi?

untuk itu, bersempena cuti panjang yang hampir tiba, saya berazam untuk kembali menjadi tuit-tuit atuk dan uwan saya ke kenduri-kendara. sengaja ingin menjual, me"market"kan muka kepada orang kampung.

masih kah anda ingat kepada mona fandey atau kenal kah anda kepada nya?

2009-11-01T06:04:00.000-08:00

saya sengaja mencatat ini kerana bosan, rasa serba tak kena, tekanan belajar untuk "exam", sengaja menggatal nak mencatat sesuatu ketika fikiran sedang kacau.

isyarat jaringan internet tanpa wayar agak lembap macam siput babi yang perlahan-lahan mengengsot dalam longkang. bukan sekali, tapi banyak kali, tak lah banyak sangat, boleh lagi dikira, saya menzalimi siput babi. mungkin kerana namanya babi, maka saya pun tergamak untuk membunuh siput babi ini dengan batu-bata. atuk saya sering membaik pulih rumah semasa zaman 90-an, maka ada lah dalam 20 ketul batu-bata di rumah saya. selalunya batu-bata ini digunakan sebagai lapik pasu bunga, bunga kertas kepunyaan Mak lang saya. dengan batu-bata ini lah saya menyampaikan siput babi ini kembali kepada Pencipta nya.

apa kah signifikan nya haiwan kecil bersesungut ini dinamakan siput? mungkin kerana cengkerang nya. baik lah, saya setuju. tapi, mengapakah babi pula dihujung nya? untuk itu ingin saya bereksperimentasi dengan hukum DM (diterangkan dan menerang kan). siput ialah siput. maka babi lah yang menerangkan. siput yang babi. mungkin tapi tak pasti.

siput babi berlendir-lendir, tekstur kulitnya kesat mungkin. lendir ini bertindak sebagai pelincir. memudahkan pergerakan. agak nya orang dulu-dulu berkaki ayam, pergi sekolah tak pakai selipar, kasut jauh sekali. jalan pula semak-samun kiri dan kanan, kalau nak mandi kena mandi di perigi, yang hairan nya lokasi perigi itu mesti di satu tempat yang seram, berdekatan pohon enau.

mungkin mereka kerap benar terpijak siput ini, lalu kaki dilekati lendir. maka mencarut lah mereka, "babi punya siput".

"kau pijak siput apa tadi?" "siput apa lagi, siput yang babi tu lah" "oh, lain kali jalan tunduk pandang bawah"

setelah siput babi itu saya timpa kan dengan batu-bata, dia pun alah lah. tak cukup lagi penyeksaan itu, saya mengguna kan lagi kekerasan terhadap nya. menggunakan batu-batu kecil, saya tenyeh-tenyeh siput babi yang telah tinggal nyawa-nyawa ikan itu.

tiba-tiba, timbul pula rasa kesian terhadap makhluk siput babi ini. tangan saya terkena sedikit lendir siput babi ini. lendir nya seolah-olah cecair hasilan tumbuhan lidah buaya. saya mula terfikir, bermonolog dalam hati nan gundah.

"alamak, dah kena lah pulak, ni nak kena samak pulak ke ni?"

untuk menjawab persoalan berat yang bergumpal di benak saya itu, saya pun secara ilmiah bertanya kepada atuk saya yang sedang asyik membaca akhbar Utusan Malaysia.

"tuk!! siput babi haram tak?" "tak haram, nama saja siput babi"

betapa lega nya hati ini, tak perlu bersamak setelah membunuh siput babi yang tak bersalah. saya betul-betul menyesal kerana telah membunuh siput babi.

sepanjang zaman pasca mumaiyiz, saya sering membunuh bermacam-macam haiwan lain seperti ikan sembilang yang dipelihara dalam balang plastik berisi air yang mengandungi kandungan klorin yang tinggi, peristiwa pembunuhan cicak berdarah yang meninggalkan kesan parut pada ibu jari tangan kiri saya, pembunuhan kejam terhadap katak yang menghuni kasut ala-ala kasut joget kepunyaan atuk saya, dia telah ditanam hidup-hidup, ketika masih bernyawa, saya lakukannya bersama sepupu saya, kejadian itu umpama pembunuhan kejam oleh Mona Fendi dan pembantu nya Juraimi.

selain itu, saya telah melakukan berbagai-bagai kehinaan terhadap manusia lain, pernah sekali, malah berkali-kali, saya masukkan batu, pasir, daun dan entah apa lagi dalam tangki minyak motosikal orang-orang kampung sebelah yang diparkir belakang rumah saya. tambahan pula, seekor kambing yang khusyuk menikmati daun pokok hiasan telah saya simbah dengan air gara-gara perasaan geram terhadap pak cik saya yang berlagak sangat dengan kambing nya itu.

sebenar nya, banyak lagi perlakuan yang tidak berintegriti telah saya lakukan untuk mendapat kepuasan. maklumlah, umur ketika itu umur kanak-kanak ingin mencuba. saya percaya, kalau pun pihak-pihak yang teraniaya ingin mendakwa saya di Mahkamah Sesyen/Majistret Kuala Pilah, kes ini tak kan diterima oleh mahkamah kerana "limitation period" nya telah berlalu bertahun-tahun lalu. selain itu, saya yakin saya mampu mempertahan kan diri dengan kecualian-kecualian am yang termaktub dalam Kanun Keseksaan (Akta 574) iaitu "infancy".

mungkin kerana dosa-dosa ini lah saya rasa serba tak kena. bukan lah tujuan catatan ini untuk membuka pekung di dada, tetapi sekadar kesedaran yang dilahirkan dalam bentuk tulisan. semoga kita beroleh iktibar daripadanya.

sayangilah siput babi dan babi kerana ia membantu ke arah keseimbangan ekosistem. jangan hanya terjerat dengan perangkap aplikasi Farmville dalam laman jaringan sosial Facebook.

"demokrasi telah menjadi perkataan paling kacau dalam arena hal ehwal awam, ia telah menjadi gundik kepada semua orang", Bernard Crick

2009-10-30T03:13:00.000-07:00

saya teringat pada satu petang Isnin semasa di sekolah dahulu. kami, pelajar-pelajar berkumpul di tapak perhimpunan sekolah. agenda petang itu ialah perjumpaan kokurikulum dengan matlamat pemilihan AJK tertinggi kelab permainan. saya mengambil keputusan menyertai kelab petanque, sejenis permainan berasal dari negara Perancis, permainan paling mencabar minda dan ketajaman fikiran. hebat dan gah sungguh kelab petanque. disegani seluruh warga alma mater tercinta tetapi dicemuh pula oleh pengetua.

gelanggang bola keranjang menjadi medan perhimpunan. di hadapannya terdapat pentas seolah-olah rostrum tempat guru-guru dan pelajar menghamburkan kata-kata. kami pelajar biasa berada di bawah akan mengutuk-ngutuk setiap patah perkataan sesiapa sahaja yang bercakap.

pada tahun 2004 itu, tahun pertama pihak sekolah melaksanakan penilaian kokurikulum melalui jawatan-jawatan yang disandang di peringkat rumah, persatuan, kelab mahu pun kelas. oleh itu, pihak sekolah mahukan pelajar-pelajar memilih calon yang benar-benar layak dan ada karisma untuk memegang jawatan. yang membuatkan saya begitu teringat kan peristiwa petang itu ialah ucapan berapi-api guru penolong kanan kokurkulum, Encik Zokronain. dia memakai baju t putih berkolar dan seluar sukan warna biru tak silap saya. ucapan retorik nya pada petang itu berbunyi,

"apabila memilih pemimpin, pilih lah pemimpin yang benar-benar bertanggungjawab, kita!!! tidak mahu menipu rakkkyat!!!".

maka, berguguran lah dedaun pohon tepi tapak perhimpunan itu, dek betapa ribut nya kata-kata Encik Zokronain, menggegar rasa setiap hati yang menyaksikan peristiwa itu.

ingatan saya menerjah lebih jauh kepada tarikh 8 januari 2003, hari yang mengubah sejarah hidup saya. semasa itu, saya berada di dalam dewan besar sekolah, yang namanya besar tetapi kebenarannya paradoks. pada hari pendaftaran pelajar tingkatan satu itu, semua yang lain berpakaian baju seluar serba putih, ada juga yang siap bersongkok. namun, tidak bagi saya, hanya berseluar jeans dan baju t tanpa kolar warna biru gelap. dengan pakaian itu lah saya mendaftar sebagai warga sekolah melayu ipoh, di samping muka yang skema. pada hari tersebut, pengetua sekolah telah berucap dengan nada yang lebih kurang sama makna nya dengan Encik Zokronain. ucapannya berbunyi,

"kamu bayar seringgit duit makan itu duit mak bapak kamu, lagi tiga ringgit yang kamu makan duit rakyat, kalau dah makan duit rakyat, kena lah berjasa pada rakyat"

isunya ialah rakyat. rakyat merupakan satu kuasa paling unggul dalam sesebuah negara yang mencanang dirinya sebagai pengamal demokrasi yang sangat demokratik dalam segala hal ehwal yang melibatkan kepentingan awam. umumnya terdapat empat ciri demokrasi iaitu:

segala keputusan kembali kepada kuasa rakyat untuk menentukannya
satu individu, satu undi atau "one man, one vote"
segala keputusan kerajaan mestilah mengambil kira kepentingan ramai
keputusan terletak pada majoriti

selain itu, demokrasi juga menjunjung tinggi konsep kebebasan. tidak kiralah apa pun kebebasan yang ingin diertikan melalui apa cara sekalipun. bebas tapi jangan sampai terbabas.

jadi, di bawah telapak kaki rakyat lah terletaknya syurga abadi bagi demokrasi.

rasa nya nenek moyang kita pun berpantun kerana terpengaruh dengan historical materialism

2009-10-27T04:21:00.000-07:00

"historical materialisme"
menurut Friedrich Hegel, sejarah manusia digerakkan oleh idea. tidak bagi Karl Marx, bagi nya sejarah manusia ini digerakkan oleh material.

"surplus value"
bagi Karl Marx, surplus value ialah masa lapang golongan buruh. maka, masa yang diperuntukkan untuk menghasilkan "surplus value" ini telah dicuri oleh golongan borjuis kapitalis. jadi, mereka telah tiada kebebasan untuk membentuk "superstucture" seperti budaya, politik dan falsafah. kesannya, kapitalis terus berkuasa.

"false consciousness"
kesedaran palsu yang direka oleh golongan pemerintah untuk terus berkuasa.

sesungguhnya, telah bersabda Friedrich Engels pada hari pemakaman Karl Marx,

"manusia mesti makan, minum dan punya tempat tinggal dan pakaian, dengan itu perlu bekerja, sebelum dia boleh berusaha kepada politik, sains, seni dan agama"

tanah kerjan di penajis, tempat bersemayam di seri menanti

2009-10-26T06:57:00.000-07:00

canny ong

2009-10-25T04:26:00.000-07:00

"kenapa awak pandang saya macam tu? awak ni perogol bersiri ke?"

"eh, tak! saya pelajar universiti"

pembedaan behavioralis dan tradisionalis

2009-10-19T05:10:00.000-07:00

sedang aku melahap maggi perisa kari dan menggogok milo ais.tiba-tiba, saya muncul semula dan membuat kritikan kepada pemerintahan datuk abdullah ahmad badawi.

oh, bukan!

tiba-tiba, siling rumah bergegar-gegar. gempa bumikah? bergegar lagikah bumi sumatera? bunyi nya seakan-akan ada beberapa ekor arnab putih comel. gebu. sedang berlari-larian di atas siling rumah. alangkah indahnya pemandangan di atas siling rumah yang dilatari arnab-arnab ghairah bergurau-gurau lalu bersembunyi di sebalik rimbunan pohon-pohon renek.

apakah itu penilaian secara empirik?

apakah pula penilaian secara normatif?

siapakah tradisionalis dan siapakah behavioralis?

empirik. penilaian yang berkehendakkan soalan "apa yang sebenarnya?" sebaliknya, pendekatan normatif berkehendakkan soalan "apa yang sepatutnya"

dalam mengkaji fenomena politik dan kejadian-kejadian dalam masyarakat, jika seseorang mantan menteri besar yang pendek pernah dituduh terlibat dalam politik wang, maka seharusnya kita semua menolaknya atas dasar moral yang sudah dilanyak korupsi. maaf. rasuah bukan korupsi. jika mat-mat pit menghisap dadah, lebih baik kita hantar ke pulau jerejak mahupun pulau pangkor, pulau tioman, kalau tidak pun pulau batu putih supaya mereka dapat menikmati keindahan hidup yang tinggal sisa sahaja. ini pun jika kita menilainya secara empirik.

ini boleh menyebabkan kita bias.

kalau kita menggunakan pendekatan normatif. soalan "what should be?" harus dijawab. seorang mantan menteri besar yang rasuah harus lah diberi peluang untuk meninggikan semula namanya walaupun ketinggiannya masih di paras lama. mantan ini harus diberi peluang kerana beliau sepatutnya diberi peluang itu atas dasar beliau mempunyai bakat dan kredibiliti sebagai pemimpin yang dekat di hati rakyat. dalam konteks ini, baik dengan pekerja-pekerja ladang dan penjual kacang putih di pantai awam Teluk Kemang.

mereka yang menggunakan pendekatan empirik juga dikenali sebagai positivist. pendekatan ini dipanggil juga sebagai value-neutral berbanding pendekatan normatif yang sarat dengan nilai (value laden). nilai di sini pula bermaksud matlamat hidup. kalau seorang pelajar universiti ke kuliah untuk ilmu. seorang penghuni kolej ke pesta tanglung untuk dapat markah merit bukan atas semangat 1Malaysia. retorik semata-mata.

saya juga dengan secara tidak sengaja telah berfantasi jauh lalu sesat dalam belukar normatif. berfikiran yang baik-baik. sarat dengan nilai, value laden. kenapakah saya berfikiran ada beberapa ekor arnab comel dia atas siling rumah. keharmonian suasana itu jauh sekali dengan pendekatan empirik. kita perlu melihat apakah realiti sebenar yang berperang di atas siling rumah. arnab comel itu sebenarnya tiada langsung. yang ada hanya musang berlari-larian mencuri ayam di reban dan membahamnya dia atas siling rumah.

pokok-pokok ditebang oleh tangan-tangan manusia

2009-10-15T02:39:00.000-07:00

1.0 PENGENALAN
Isu yang dimainkan dalam persekitaran politik masyarakat berubah dari semasa ke semasa. Masyarakat sebenarnya meniti beberapa tingkat kematangan persoalan yang ditimbulkan dalam isu-isu politik. Persoalan-persoalan yang timbul sebenarnya berubah mengikut peredaran zaman, contohnya di Malaysia, bermula daripada persoalan-persoalan utama nasional seperti daripada kemerdekaan kepada kemiskinan kemudiannya perpaduan sekarang pula di tahap persoalan-persolan untuk memperjuangkan demokrasi dan keadilan. Kemunculan gerakan yang memperjuangkan persoalan mengenai kepentingan alam sekitar dan perkaitannya dengan demokrasi pula merupakan satu pendekatan yang baharu. Ia boleh dikatakan baru sahaja timbul dalam masyarakat dan masih lagi belum meresapi seluruh pelusuk tubuh politik negara-negara di dunia ini. Demokrasi yang subur dan matang di negara-negara maju seperti Amerika Syarikat, Britain, China dan Jepun telah memakmurkan ekonominya lalu mempertingkatkan kehendak kepada pasaran. Sistem ekonomi pasaran bebas ini telah menyebabkan pelabur-pelabur dan pemodal-pemodal mengaut hasil keuntungan daripada sumber alam sehingga terlepas pandang akan tanggungjawab mereka terhadap alam sekitar dan kehidupan manusia. Masalah ini dapat diselesaikan secara berkesan melalui peluang-peluang yang terdapat dalam sistem demokrasi. Oleh itu, wujudlah keperluan sistem demokrasi yang saling bergantungan dengan pendekatan environmentalisme atau juga dikenali sebagai gerakan politik hijau. Environmentalisme dilihat sebagai satu pendekatan yang berkehendakkan kepada sistem demokrasi kerana ia merupakan satu alat yang mampu menjadi wadah perjuangan gerakan environmentalisme dan dalam pada masa yang sama, demokrasi juga sebenarnya menjadi salah satu penyumbang ke arah pencemaran terhadap alam sekitar dan pengancam kepada kehidupan seluruh umat manusia.

2.0 PENGERTIAN DEMOKRASI DALAM PENDEKATAN ENVIRONMENTALISME.

2.1 Aspek Etimologi
Secara asasnya, demokrasi boleh ditakrif melalui aspek etimologi. Perkataan demokrasi ialah gabungan dua perkataan Greek atau Latin iaitu “demos” dan “kratos” atau “demo” dan “kratia” yang bermakna rakyat dan kuasa. Ia merupakan kuasa rakyat iaitu suatu sistem kerajaan yang meletakkan rakyat sebagai penentu segala keputusan politik. Oleh itu, dalam pendekatan environmentalisme, demokrasi dilihat dan dijadikan alat oleh pertubuhan-pertubuhan politik, gerakan-gerakan dan orang perseorangan yang datangnya daripada golongan rakyat untuk mengutarakan idea-idea environmentalisme seterusnya membentuk usaha menyedarkan masyarakat serta memberi tekanan kepada kerajaan untuk menggubal undang-undang, dasar awam dan polisi yang menjadi pembela kepada nasib alam sekitar.

2.2 Kata-kata Tokoh (Abraham Lincoln)
Persekitaran alam yang harmoni dan baik menjamin kesejahteraan manusia, hal ini telah membawa kepada persoalan sama ada rakyat mendapat apa yang sepatutnya mereka nikmati iaitu kualiti alam yang baik seperti udara yang segar dan air yang berkualiti. Dalam pengertian demokrasi oleh Abraham Lincoln yang berbunyi ‘of the people, by the people, for the people”, jelaslah bahawa kerajaan yang dibentuk melalui pemilihan oleh rakyat haruslah kembali semula kepada pembelaan terhadap nasib rakyat. Contohnya dalam hal untuk mendapat tempat tinggal yang selesa dan tidak tercemar.

2.3 Demokrasi dan Proses Pilihan raya
Selain itu, demokrasi juga difahami dan dilihat secara umum oleh awam sebagai satu sistem yang berkehendakkan kepada adanya proses pilihan raya untuk pemilihan pemimpin dan pembentukan kerajaan. Oleh itu, proses pilihan raya inilah yang akan digunakan sebagai salah satu cara untuk memperjuangkan pendekatan environmentalisme kerana akan wujudnya wakil untuk berpartisipasi secara langsung dalam kerajaan terutamanya untuk proses penggubalan akta dan dasar awam yang mesra alam.

2.4 Demokrasi dan Konsep Kebebasan
Demokrasi juga dilihat umum sebagai satu alat yang menyanjung tinggi konsep kebebasan seperti kebebasan untuk bersuara (freedom of speech), kebebasan untuk berhimpun dan berpersatuan (freedom of association) serta kebebasan menunjukkan perasaan (freedom of expression). Lebih-lebih lagi, kebebasan ini dijamin dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat atau Universal Declaration of Human Rights (UDHR). Keterbukaan ruang demokrasi ini ialah satu peluang yang harus digunakan oleh pejuang-pejuang alam sekitar dalam menyuarakan tentangan pendapat, idea, tuntutan dan desakan terhadap badan perundangan negara supaya merangka undang-undang dan akta untuk memelihara alam sekitar. Tambahan pula, gerakan ini juga boleh memberi tekanan dan desakan agar pihak berkuasa mengambil langkah yang proaktif dan tersusun terhadap apa sahaja aktiviti-aktiviti yang dilihat sebagai pengancam keseimbangan ekosistem dan manusia sejagat.

Jadi, setelah mentakrifkan kata demokrasi ini, maka jelaslah bahawa demokrasi sebenarnya menyediakan ruang dan peluang kepada para pendokong pendekatan environmentalisme agar dapat menggerakkan isu-isu yang bersangkutan dengannya dalam sesebuah masyarakat seterusnya menjadi perhatian kerajaan kerana ia telah menjadi isu dan tumpuan umum. Namun, segala hasrat pembelaan alam sekitar yang ingin dizahirkan melalui ruang demokrasi ini haruslah melalui saluran yang betul dan sah di sisi undang-undang dan perlembagaan sesebuah negara.

3.0 ERTI DAN KONSEP PENDEKATAN ENVIRONMENTALISME

3.1 Pengertian Kata Environmentalisme
Berdasarkan kamus politik, environmentalisme bolehlah ditakrifkan sebagai kepercayaan dan keprihatinan kepada kepentingan dan pengaruh alam sekitar dalam sesebuah komuniti masyarakat.
Berpandukan takrif yang dibincangkan dalam buku bertajuk Environmentalisme Unbound: Exploring New Pathways for Changes oleh Robert Gottlieb, terdapat dua takrif kepada environmentalisme telah diketengahkan iaitu:

“Environmentalism today can be characterized as a set of skilled organizational actors, fundraising apparatuses, effective though often outgunned lobbyists, and highly motivated, even passionate groups of individuals seeking to save some environmental amenity or overcome some environmentally destructive practice or action.” (Environmentalism Unbound, 2001, hlm. 3.)

“Environmentalism can also be considered a collection of groups that operate in a largely reactive and ad hoc basis, with only narrow focus for their actions and identifiable goals.” (Environmentalism Unbound, 2001, hlm. 3.)

Berpandukan kedua-dua pengertian ini, bolehlah diketahui bahawa yang pertama, environmentalisme ini dicirikan sebagai organisasi yang berkepakaran, alat untuk menjana tabungan, pelobi dan berfokus untuk menyelamatkan alam atau menangani amalan ataupun tindakan yang merosakkan alam sekitar. Kedua, environmentalisme boleh dikira sebagai sekumpulan badan-badan yang bekerjasama sebagai satu kelompok yang besar hanya pada ketika adanya isu berbangkit. Tumpuan isu mereka sempit untuk ke arah tindakan dan matlamat yang cuba diperjuangkan.

3.2 Konsep Pendekatan Environmentalisme sebagai Gerakan Politik Baharu
Oleh itu, environmentalisme secara umumnya dikenali sebagai satu pendekatan dan gerakan politik baharu yang bertujuan untuk memelihara dan memulihara alam sekitar serta kepenggunaan sumber alam semula jadi. Hal ini tercetus hasil daripada kegusaran dan kesedaran rakyat bahawa bumi yang selama ini menjadi tempat tinggal mereka semakin dicemari dan dirosakkan oleh tangan-tangan yang tidak bertangungjawab.
Keinginan manusia untuk memperjuangkan nasib alam sekitar adalah kerana mereka sendiri mepunyai kepentingan terhadap alam sekitar. Mereka pastinya akan terancam contohnya dari segi kesihatan dan keselesaan akibat daripada kemusnahan alam dan sumber asli. Kemusnahan alam ini juga akan merugikan sumber ekonomi dan pendapatan mereka.
Akhirnya, kumpulan yang memperjuangkan alam sekitar ini akan menggunakan apa sahaja cara yang perlu seperti peluang-peluang yang terdapat dalam sistem demokrasi, melobi, saluran pendidikan dan kegiatan aktivisme untuk mengubah dan mengadakan dasar yang membela nasib alam sekitar dan menjamin pembangunan sosio-ekonomi yang adil dan sejahtera.

4.0 FAKTOR-FAKTOR KEWUJUDAN GERAKAN ENVIRONMENTALISME.

4.1 Cetusan Gerakan Environmentalisme
Cetusan gerakan environmentalisme ini tidak mempunyai faktor tunggal dan jelas seperti adanya gemblengan idea, revolusi rakyat mahupun dipelopori mana-mana tokoh yang berpengaruh. Ia hanya wujud apabila terdapatnya sesuatu isu yang memberi kesan besar terhadap manusia dan alam sekitar seperti pemanasan global yang kian meruncing, perubahan iklim yang ketara dan bencana alam yang membinasakan harta benda. Oleh itu, perjuangan environmentalis bolehlah dikatakan bermusim atau wujudnya pola tenggelam timbul. Ia terbina sedikit demi sedikit. Terdapat beberapa faktor yang mengakibatkan kesedaran masyarakat muncul lalu merealisasikan gerakan politik hijau.

4.1.1 Pengaruh Revolusi Perindustrian di Eropah
Pertama, pencemaran dan kemusnahan alam sekitar semakin menjadi-jadi sejak tercetusnya Revolusi Perindustrian di Eropah pada abad ke-19. Pelepasan gas-gas beracun dari kilang-kilang dan pembuangan sisa-sisa industri yang mengandungi bahan kimia dan toksik telah mengakibatkan masalah seperti pemanasan global, pencairan ais di kawasan kutub, kenaikan paras air laut, kesan rumah hijau, pengurangan kualiti sumber air dan kemunculan penyakit-penyakit baharu seperti radang pada mata dan kulit. Hal ini telah menimbulkan isu alam sekitar dalam jangka masa yang panjang lalu menerbitkan badan-badan bukan kerajaan dan kumpulan-kumpulan sukarela yang sentiasa peka terhadap alam sekitarnya.

4.1.2 Pengaruh Peperangan dan Konflik di Dunia
Kedua, peperangan dan penggunaan bom atom seperti di Hiroshima dan Nagasaki semasa Perang Dunia Kedua telah memberi kesan buruk kepada alam sekitar seterusnya menjadi salah satu faktor wujudnya pendekatan yang memperjuangkan alam sekitar. Hal ini kerana kesan radiasi bahan radioaktif yang berpanjangan daripada penggunaan senjata nuklear terhadap manusia dan alam sekitar sangat berbahaya. Contohnya, terhadap proses tumbesaran kanak-kanak.

4.1.3 Pengaruh Pembangunan Terhadap Ekosistem
Ketiga, kegiatan pembangunan seperti pembinaan tapak perindustrian, petempatan dan pusat ekonomi yang tidak terkawal juga telah menyebabkan kepupusan pelbagai jenis flora dan fauna. Kepentingan segala macam jenis flora dan fauna adalah untuk mengekalkan keseimbangan ekosistem. Oleh itu, kemusnahan habitat haiwan dan tumbuhan telah mengakibatkan bumi ini semakin terdedah kepada ketidakseimbangan ekosistem lalu memberi kesan sampingan kepada kehidupan manusia keseluruhannya.

4.1.4 Pengaruh Aktiviti Ekonomi
Keempat, kerakusan manusia mengaut segala macam sumber alam untuk kepentingan ekonomi mereka telah menyebabkan pembaziran sumber yang perlu dijimatkan penggunaanya seperti gas-gas asli. Tambahan pula, haiwan-haiwan dilindungi juga telah diburu tanpa memikirkan kesannya terhadap keseimbangan ekosistem. Hal ini juga merisaukan banyak pihak seperti aktivis alam sekitar kerana kepentingan haiwan-haiwan yang hampir pupus untuk tatapan generasi akan datang.

4.1.5 Pengaruh Kaedah Pengurusan Bahan Buangan
Kelima, kehadiran gerakan environmentalisme ini juga berpunca daripada pengurusan bahan buangan iaitu sisa-sisa industri dan sampah-sarap yang tidak terkawal dan cekap. Kegagalan sistem pengurusan ini telah mewujudkan berbagai-bagai ancaman kepupusan hidupan terutamanya hidupan laut akibat tumpahan minyak di samping pembaziran sumber alam serta penularan wabak dan penyakit berjangkit.

4.1.6 Pengaruh Undang-undang dan Dasar Awam
Keenam, tiadanya undang-undang dan dasar awam yang mengawal aktiviti manusia turut menyumbang ke arah pencemaran alam. Suatu akta dan dasar yang digubal haruslah bersifat mesra alam dan mendidik masyarakat untuk mempunyai keazaman untuk menjaga persekitaran mereka. Ketiadaan peruntukan undang-undang yang mengawal aktiviti-aktiviti pembangunan telah menyebabkan segala keserakahan manusia terhadap alam telah dihalalkan di sisi undang-undang.

4.1.7 Pengaruh Sistem Demokrasi
Terakhir, demokrasi itu sendiri juga memungkinkan pencemaran dan kerosakan alam semulajadi. Demokrasi yang subur menjamin kemakmuran ekonomi dan permintaan yang tinggi terhadap sumber dan keperluan. Oleh itu, ia akan menggerakkan pengusaha-pengusaha dan pemodal-pemodal untuk mengaut keuntungan dengan tidak memikirkan kesannya terhadap alam semulajadi. Apatah lagi, dalam era globalisasi ini pengaruh sistem ekonomi kapitalis yang hanya menumpukan usaha untuk mengumpul seberapa banyak modal untuk keuntungan masa hadapan begitu mengesankan masyarakat dunia. Sistem ekonomi kapitalis yang mendominasi ini menggalakkan persaingan antara peniaga-peniaga lalu menyebabkan perebutan sumber alam yang tidak terkawal. Situasi ini telah mengakibatkan soal-soal kebajikan dan nilai-nilai alam semulajadi tidak dititik beratkan oleh mereka yang dikuasai ketamakan.

4.2 Perkaitan Faktor-faktor Environmentalisme dan Ruang dalam Demokrasi
Kesemua faktor tersebut sebenarnya akan mengancam kehidupan manusia dari sudut kesihatan, keselesaan tempat tinggal, kemudahan untuk mendapat dan menggunakan sumber tenaga. Kewujudan naluri manusia yang takutkan kerugian (fear of loss) dan penafian haknya sebagai manusia untuk hidup selesa telah mengakibatkan mereka untuk bangkit memperjuangkan nasib alam sekitar dalam pendekatan environmentalisme. Cara untuk mereka menyuarakan pendapat dan idea perjuangan ini ialah melalui ruang demokrasi yang terbuka luas. Ruang demokrasi inilah yang akan menjadi alat terbaik untuk mereka mempengaruhi sebarang undang-undang dan dasar awam sesebuah kerajaan yang bertanggungjawab menggubal segala macam dasar melalui badan perundangan iaitu institusi parlimen.

5.0 DEMOKRASI: PENGISIANNYA DALAM PENDEKATAN ENVIRONMENTALISME

Peluang dan ruang dalam demokrasi merupakan jalan yang terbaik untuk menyuarakan dan mengimplementasikan environmentalisme. Jadi, terdapat pelbagai saluran yang boleh diguna pakai oleh gerakan ini untuk memastikan idea dan pendekatan ini relevan untuk semua pihak.

5.1 Penubuhan Parti Politik dan Penyertaan Pilihan Raya.
Pertama, penubuhan parti politik yang berorientasikan environmentalisme dan penyertaan dalam pilihan raya ialah usaha terbaik untuk meraih keberkesanan dalam pendekatan environmentalisme. Dalam sesebuah negara demokrasi, terdapat berbagai-bagai parti politik yang mewakili berbagai-bagai kepentingan. Salah satu cara untuk gerakan environmentalisme ini mengubah polisi yang bersangkutan dengan kepentingan memelihara alam sekitar ialah dengan berpartisipasi secara aktif dalam arena politik serta menyertai pilihan raya. Kejayaan menempatkan wakil dalam parlimen mampu memberi impak yang berkesan dalam memperjuangkan pendekatan environmentalisme terutamanya dalam proses penggubalan undang-undang dan perangkaan polisi dan dasar awam yang lebih ketat.Contohnya, di Britain (1970), calon pertama yang secara jelas bertanding atas tiket gerakan yang memperjuangkan alam sekitar dalam pilihan raya kecil peringkat parlimen ialah John Papworth. Apatah lagi, kebangkitan semangat cintakan alam sekitar pada akhir 1960-an dan awal 1970-an, bersama dengan pewartaan laporan bertajuk Limits to Growth dan Blueprint for Survival pada tahun 1972 (pembangunan tak terkawal akan menjerumuskan manusia ke dalam krisis) telah menjadi pencetus kepada penubuhan parti politik berorientasikan kepentingan alam sekitar di Britain, Perancis, New Zealand dan Australia. Selain itu, ahli biologi yang berpusat di Boston, Profesor Barry Commoner telah bertanding calon kerusi presiden semasa 1980-an, Dumont juga berpartisipasi dalam pilihan raya di Perancis (1974) dan Ahli ekologi juga telah melancarkan UK Ecology Party pada tahun 1970-an. Bukti-bukti ini menunjukkan secara jelas bahawa sistem demokrasi telah digunakan sebaik-baiknya untuk pendekatan environmentalisme.

5.2 Pertubuhan dan Persatuan (Masyarakat Sivil/Civil Society).
Kedua, kewujudan persatuan dan pertubuhan iaitu ‘civil society’ atau masyarakat sivil menjadi bukti bahawa keperluan demokrasi adalah saling memerlukan dalam pendekatan environmentalisme. Perjuangan alam sekitar mempunyai beberapa skop berbeza. Setiap perjuangan mempunyai perbezaan daripada segi objektifnya. Terdapat aktivis-aktivis yang menyuarakan tentangan terhadap pembangunan yang tidak terkawal. Perjuangan ini lebih bersifat pencegahan (preventive measure). Ada juga yang memperjuangkan kaedah-kaedah menangani pembaziran dan penyalahgunaan sumber alam seperti syor konsep “3R”, Reuse, Reduce & Recycle. Pendekatan ini pula lebih berupa cadangan jalan penyelesaian (proposer). Kesan daripada kaedah dan pendekatan yang berlainan ini ialah wujudnya beberapa kumpulan yang memiliki kepentingan berbeza. Oleh itu, wujudlah badan-badan, pertubuhan-pertubuhan dan pergerakan yang mewakili idea masing-masing atas semangat bahawa amalan demokrasi menggalakkan kebebasan untuk berpersatuan seterusnya menyuarakan tentangan dan idea masing-masing. Jika dilihat melalui aspek pluralisme, kewujudan masyarakat sivil amat berpengaruh dalam menentukan undang-undang dan dasar yang terbaik untuk sesebuah masyarakat. Dalam contoh kes di Tucson, Amerika Syarikat, kewujudan masyarakat sivil telah banyak membantu ke arah pewujudan sebuah petempatan yang lebih bersifat mesra alam. Tucson (Amerika Syarikat) ialah sebuah petempatan yang terletak 63 batu dari sempadan negara Mexico. Kawasan ini dikelilingi bukit-bukau dan merupakan kawasan gurun sederhana. Masalah bekalan air merupakan isu utama di kawasan ini. Akta seperti Groundwater Management Act (1980) Water Consumer Protection Act (1995) digubal untuk mengawal penggunaan sumber air. Walaubagaimanapun, penggunaan berlebihan ke atas sumber air yang terhad menjadi masalah besar kepada pembangunan Tucson yang pesat di samping pembangunan tak terkawal yang mengancam kawasan terbuka, kualiti udara dan habitat haiwan liar. Hal ini menimbulkan keperluan untuk memelihara ekosistem kawasan gurun daripada pembangunan. Muncul idea untuk mewujudkan kawasan yang menggunakan janaan kuasa solar yang dikenali sebagai Tucson Solar Village. Usaha ini mendapat bantuan dan sokongan daripada Pima County, sebuah syarikat yang bekerjasama dengan Metropolitan Energy Commission (MEC) iaitu sebuah suruhanjaya sukarela. Ia bertanggungjawab memberi pendidikan kepada orang awam, menjalankan analisis teknikal, menyemak perundangan berkaitan pengurusan tenaga dan menaja pelbagai aktiviti komuniti dan projek. Hasil daripada sokongan dan usaha suruhanjaya ini, akhirnya Tucson Sollar Village telah menjadi realiti dengan menjadi sebuah kawasan bandar baharu dikenali sebagai Civano. Kawasan petempatan yang menggunakan tenaga solar ini terbukti mempunyai ciri sebuah petempatan yang mesra alam dan ia wujud hasil kekuatan badan-badan sukarela.

5.3 Kerjasama dan Rundingan dengan Kerajaan.
Ketiga, demokrasi menggalakkan perbincangan dan rundingan agar satu kata sepakat atau jalan penyelesaian dapat dicapai. Kaedah ini merupakan satu tindakan susulan setelah sesebuah persatuan dan pertubuhan didaftarkan menjadi pergerakan yang sah. Suara ramai melalui sesebuah persatuan yang berpengaruh ini akan lebih mendapat perhatian pihak kerajaan dalam menentukan sesebuah dasar awam dan proses meminda sesuatu akta atau polisi. Dalam hal ini, pihak kerajaan sendiri mestilah mempunyai ketelusan dalam menggubal sesebuah dasar supaya ia tidak mengabaikan kepentingan ramai di samping tanggungjawab untuk memastikan dasar itu bersifat mesra alam. Contohnya, Kerajaan China membentuk undang-undang pertama yang bertujuan untuk mengawal pencemaran udara, Air Pollution Prevention and Control Law pada 1987 sesudah mendapat tekanan daripada rakyat yang sedar akan bahaya pencemaran udara, hujan asid dan perubahan iklim. Selain itu, di India (1980), terdapat kumpulan nelayan yang menubuhkan persatuan di Kerala, Kerala Swatantra Matsya Thozilali Federation (KSMTF). Kumpulan ini bergerak untuk membela nasib nelayan daripada ketidakadilan yang berlaku atas aktiviti perikanan yang tidak terkawal serta menjadi kumpulan pendesak kepada kerajaan supaya membela nasib mereka. Antara isu yang timbul ialah aktiviti memukat yang dijalankan semasa musim tengkujuh yang mengakibatkan benih baharu tidak dapat membiak, isu saiz pukat dan kawasan yang dihadkan untuk menjalankan aktiviti penangkapan hasil laut. Atas kesungguhan yang ditunjukkan oleh kumpulan ini seperti aktiviti melobi, wakil daripada kumpulan ini telah dijemput dalam perbincangan mengenai perundangan perikanan. Kerala Marine Fisheries Regulation Act merupakan akta yang dibentuk hasil suara daripada kempulan nelayan ini.

5.4 Protes dan Demonstrasi
Keempat, suara rakyat juga dibenarkan untuk dilaungkan melalui tindakan protes dan demonstrasi. Ia merupakan jalan penyelesaian terakhir dalam usaha meraih perhatian daripada kerajaan agar membentuk atau mengubah sesuatu dasar di samping untuk menggerakkan kerajaan agar menjalankan usaha menyelamatkan alam sekitar dan penggunaan sumber secara bijak. Walaubagaimanapun, ini merupakan langkah terakhir yang boleh diusahakan oleh persatuan dan pertubuhan setelah berlaku banyak perbincangan dan rundingan dengan pihak berkuasa tidak mendapat maklum balas. Contohnya, di Wilayah Fujian, China. Penduduk wilayah itu telah menyekat jalan raya sebagai tanda protes terhadap kebimbangan mereka kepada isu kandungan plumbum yang tinggi dalam darah kanak-kanak wilayah itu. Ia didapati berpunca daripada aktiviti pengilang di Kilang Bateri Huaqiang. Di Turki pula, pada Ogos 2009, Animal Rights Federation atau HAYTAP melancarkan protes terhadap penafian hak haiwan sarkas. Hal ini adalah kerana haiwan-haiwan ini dinafikan hak untuk hidup seperti haiwan-haiwan lain serta perbuatan ini dianggap tidak berperikemanusiaan. Badan bukan kerajaan di Turki telah meyuarakan hal ini kepada Parlimen agar menetapkan undang-undang yang membela nasib haiwan-haiwan ini.

5.5 Pendidikan, Kempen dan Aktiviti Kesenian
Kelima, demokrasi sebagai satu sistem yang menjunjung tinggi konsep kebebasan bersuara mestilah menggerakkan usaha mendidik masyarakat dengan kepentingan memelihara dan memulihara alam serta mengusahakan kempen kesedaran dalam kalangan masyarakat. Selain itu, ruang demokrasi juga mestilah diraikan melalui aktiviti kesenian dan kebudayaan (freedom of expression) seperti seni teater, puisi dan seni tampak.
Oleh itu, amatlah perlu bagi sesebuah negara demokrasi untuk mempunyai sistem politik yang telus dan terbuka kepada rakyat. Hal ini supaya sebarang pendapat dan idea dapat diketengahkan serta mendidik masyarakat untuk berani menyuarakan tentangan terhadap sesuatu isu dan mengesyorkan idea untuk satu perubahan nasib alam sekitar yang kian tercemar. Selain daripada untuk menjaga alam sekitar, pendekatan environmentalisme juga penting untuk menjamin keadilan sosial dan kesamarataan pembahagian sumber ekonomi. Jadi, terbuktilah bahawa demokrasi mempunyai keupayaan untuk menjadi alat terbaik pendekatan environmentalisme.

6.0 RUMUSAN
Kesimpulannya, keperluan demokrasi terbukti sebagai alat terbaik untuk kita memperjuangkan pendekatan environmentalisme dan ia adalah saling memerlukan antara satu sama lain. Hal ini kerana ruang demokrasi boleh dijadikan wahana untuk gerakan politik hijau menyuarakan isu-isu dalam environmentalisme seterusnya mempengaruhi kerajaan dalam penggubalan undang-undang dan dasar awam dan dalam pada masa yang sama, demokrasi yang dilihat boleh menyelesaikan masalah alam sekitar juga sebenarnya boleh mengakibatkan masalah kepada alam sekitar. Hal ini terbukti apabila demokrasi yang subur memakmurkan ekonomi sesebuah negara, kemudiannya ia membawa kepada permintaan yang tinggi terhadap pasaran. Kerakusan manusia mengaut sumber alam telah mengakibatkan mereka terlepas pandang tanggungjawab terhadap alam sekitar akhirnya ia mengancam mereka sendiri. Oleh itu, kerajaan sebagai satu badan yang berkuasa dalam penggubalan, pemindaan dan pemansuhan undang-undang dan dasar awam haruslah membuka peluang kepada gerakan politik hijau untuk menyuarakan pendapat, tentangan dan idea yang membina untuk kesejahteraan alam sekitar dan manusia sekaliannya. Masyarakat pula mestilah melengkapkan diri dengan asas-asas demokrasi dan berpengetahuan dalam ilmu yang mempunyai hubung kait dengan kepentingan memelihara dan memulihara alam sekitar. Akhirnya, ketelusan dan keterbukaan sistem demokrasi yang digerakkan oleh kerajaan dalam menentukan dasar yang mesra alam dan memelihara sumber secara bijak serta keadaan masyarakat yang berilmu pengetahuan dan cintakan alam sekitar pastinya akan menjanjikan bumi yang lebih selamat seterusnya melahirkan masyarakat yang hidup bahagia.

2009-10-09T10:13:00.001-07:00

aku tiba-tiba teringat dengan satu program paling bodoh pernah dianjurkan di sekolah dahulu, program tu semacam program yang paling tak masuk akal dan entah macam mana boleh dijalankan di sebuah sekolah yang bagi saya tak layak langsung untuk menerima kebodohan-kebodohan yang ada padanya.

semasa itu aku berada di tingkatan 5.

program ini, melalui pandangan saya sebagai seorang pelajar, hanya pengetua seorang sahaja yang beria-ia nak menganjurkannya. kononnya fasilitator program tersebut boleh mengusik jiwa anak-anak pelajar tingkatan 5 dan tingkatan 3, budak-budak yang mengambil peperiksaan besar lah sebenarnya ni. PMR dan SPM.

kebodohan dan ketidakrelevanan serta keharamjadahan pertama ialah semua pelajar tingkatan 3 dan 5 perlu berpindah-randah macam orang nomad membawa segala macam keperluan. sebagai contoh, kain baju, barangan mandi, segala-galanya sehinggakan pelajar dilarang untuk pulang ke asrama, jika didapati tertangkap akan diambil tindakan. betulkan kalau saya tersilap.

pada petang jumaat yang hening itu, semua pelajar tingkatan 3 dan 5 berkumpul di dewan besar sekolah yang tiada penghawa dingin untuk dibahagikan kepada kumpulan-kumpulan. setiap kumpulan akan diberi satu bilik kelas untuk didiami sehingga tamat program iaitu pada hari ahad.

penipuan dan pembohongan pertama oleh fasilitator, selain daripada pembohongan kecil yang lain ialah alat perosak barangan mekanikal. katanya alat tersebut dibeli di singapura. ia mempunyai gelombang yang boleh menjahanamkan alat-alat seperti telefon bimbit, jam dan entah apa lagi. jadi, berpusu-pusu lah manusia diperbodohkan lalu menyerahkan jam dan telefon bimbit secara paksaan tapi diselindungi hikmah-hikmah disebalik nya. kononnya untuk melatih pelajar mengejar masa.

pada petang itu pun, kami terpaksa berbondong-bondong dengan segala keperluan mandi, berus gigi, ubat gigi, sabun, tuala, kain basahan. antara lokasi yang kami terokai ialah belakang bengkel kemahiran hidup, tandas pelajar, tak ketinggalan juga tandas guru lelaki, tak cukup lagi kami pun mandi di tepi bangsal tempat letak bas sekolah. bayangkan lah ada pelancong asing datang, tak terkejut beruk mereka melihat sebuah sekolah dilabel sekolah elit, bestari, entah apa lagi yang tak padan dengan suasana sepanjang program itu. tuala dan kain-kain basahan disidai menjadikan kawasan sekolah macam setinggan Bangla. di tepi-tepi koridor bangunan blok akademik basah dan menggelikan.

selama program itu berlangsung, suasana di kawasan sekolah sebenarnya jadi macam zon perang.

kebangangan program tersebut diteruskan lagi dengan ritual paling bongok dan terang-terang menggunakan alasan agama untuk menghalalkannya. setelah tidur buat seketika, kami digegarkan dengan tempikan suara dan bunyi siren. semua pelajar diarah untuk turun ke dataran staroba. kami beratur mengikut kumpulan. fasilitator mula mencarut-carut dan bermukadimah panjang. semua nya mencarut-carut dalam hati. pada mulanya, dia memanggil beberapa orang ke hadapan khalayak. entah saya tak ingat sebabnya, mereka dipancutkan air dengan getah paip warna jingga. maka kesejukan dan menggigillah pelajar yang disimbah air, kebasahan. seingat saya, mereka ialah daripada golongan pelajar yang selalu menimbulkan masalah disiplin di sekolah dan asrama. mereka kemudiannya dibawa ke padang sekolah.

walaupun yang menonton adegan tersebut hanya melihat, kesejukan dan kedinginan disimbah air pada waktu pagi pukul 3 boleh dirasai jelas. pada agakan saya pukul 3 kerana kami tiada jam untuk merujuk waktu. rupa-rupanya, kusangka panas hingga ke petang, hujan pula di tengah hari. kami semua menjadi mangsa simbahan air pada pagi-pagi buta itu. kemudiannya, kami diarahkan ke padang sekolah untuk dimotivasikan. warden-warden telah bertugas untuk menjadi fasilitator tambahan kerana ketua fasilitator dah tak larat nak mencangkung tengah padang agaknya.

kebodohan yang seterusnya, pada tengah hari sabtu, kami telah dihidangkan sajian paling tak masuk akal. hakikatnya, makanan tengah hari itu ialah ayam masak kari dan sayur tetapi telah diasingkan menjadi satu dulang nasi, satu dulang ayam kari, satu dulang kuah, satu dulang sayur. semuanya disajikan berasingan. jadi, kami ditugaskan untuk membahagikan semuanya kepada setiap orang sehingga mendapat hidangan lengkap iaitu nasi, kari ayam, sayuran, kuah dan air minuman. bayangkanlah, kami membahagikan semuanya menggunakan tangan. makanan itu semuanya jadi sangat menjijikkan. aku pun macam nak termuntah-muntah setelah semua makanan tu masuk dalam perut. apakah bodoh sangat aktiviti yang dirangka untuk menerapkan nilai kerjasama? kerjasama apa yang boleh dapat daripada aktiviti makan-makan yang menggelikan.

aku percaya sebahagian besar yang menyertai program ini memang tak berpuas hati dengan kerangka aktiviti yang bodoh dan tak masuk akal. walaubagaimanapun, ada aktiviti yang menepati kehendak dan matlamat nya. dalam masa yang sama ia telah dihancurkan oleh aktiviti bodoh dan peraturan yang mengarut maka patutlah pihak sekolah menilai sendiri sama ada ingin menjemput atau tidak lagi fasilitator senget yang telah memporak perandakan kehidupan kami selama dari petang jumaat hingga tengah hari ahad.

akhirnya, selesai program itu kami pun keluar outing.

kereta warna merah warna darah rakyat

2009-10-09T09:57:00.000-07:00

Bapa ku pulang dari kota, bapa ku belikan kereta ,kereta kecil warna merah, boleh ku bawa ke sekolah, pon! Pon ! pon! Pon! Pon! Pon! Pon!pon!pon!, kereta kecil ku berbunyi, marilah adik mari naik, boleh ku bawa jumpa nenek.

dr. darah rakyat

2009-10-07T12:18:00.000-07:00

kak, darah rakyat satu?

"darah rakyat" tak ada lagi dik.. nanti bulan depan

Rujukan:

http://cooking.bcneuman.com/recipes/neuman-coffee.php

ketrampilan berbahasa dan berkomunikasi

2009-10-06T07:24:00.000-07:00

masa aku belajar matematik tambahan dulu, masa sekolah menengah, aku pernah dapat markah 74, dapat A2. itupun sebab soalan muka surat belakang sekali ada soalan teka silang kata.

lepas ujian selaras tu, jangan mimipi lah aku nak dapat lulus, paling-paling pun dapat 24, 27,

masa cikgu mengajar guna PPSMI, aku kadang-kadang tak faham apa yg dia nak cuba terang kan.

macam tu juga dalam subjek Fizik, Kimia, Biologi, adakalanya penghuraian guru-guru yang dipanggil "teacher' atau "sir" sukar untuk difahami melainkan mereka berhujah dalam bahasa Melayu.

sebab itulah aku tak setuju dengan PPSMI yang sampai hari ini, belum lagi dimansuhkan.

siapa lah yang pilih kerajaan yang tak faham bahasa ni?

Rujukan:

http://tehranifaisal.blogspot.com/2009/03/tuanku-sembah-bahasa.html

catatan buat yang masih belum tahu mereka siapa atau apa

2009-10-05T04:08:00.000-07:00

petang ini aku duduk sahaja. tiada apa-apa agenda. tiada apa-apa kerisauan. tidak juga gembira. kesedihan sudah lama ditinggalkan. perasaan yang neutral. hijau.

ligat pusingan kipas dan suara dari luar bilik menambah segar petang ini. kesegaran ini ditambah lagi dengan laungan azan. selesai Lailahaillallah, aku rasa bebas.

fikiranku dicurah rasa ingin tahu. kritikal sekali. jika tidak berada di dalam ini. siapa atau apakah aku. bila aku sedar aku lah siapa bukannya apa. aku bersyukur dengan satu helaan nafas panjang disambut iqamah. syukur Tuhan!

aku sudah berdiri di muka pintu,

dengan rasa ragu.

untuk mereka yang ditindas

2009-09-27T09:16:00.000-07:00

golongan elit atau bangsawan. bangsawan tradisional sikit bunyinya. elit pula bunyi macam kumpulan penyanyi empat orang gadis era 90-an yang dianggotai Linda Rafar, Sasha Saidin, Watie dan Abby Abadi. saya masih ingat mak cik saya beli majalah URTV di pekan. masa tu saya masih kecil, umur dalam 6 tahun. dalam majalah tu ada gambar empat orang gadis genit ini tertonggeng-tonggeng untuk mendapat "pose" paling "hot" lah kononnya. lalu saya dilarang membaca majalah URTV. betapa tabunya masyarakat. saya paling tak sangka dengan Abby Abadi yang begitu lincah menari semasa dalam Kumpulan Elite telah menjadi seorang pegawai polis dalam siri Gerak Khas dan model selipar berjenama Bata. jenama selipar kegemaran datuk saya.

golongan elit ialah golongan atasan dalam apa sahaja kelas sosial, pertubuhan, persatuan, kesatuan, parti, partai, kelab, institusi mahupun kumpulan ceti haram, Ah Long. kewujudannya dan pengaruhnya memang ada di mana-mana dan tidak boleh dihapuskan.

marhaen pula ditakrifkan sebagai rakyat jelata seperti petani dan nelayan berdasarkan Kamus Dewan Edisi Keempat. orang marhaen digambarkan sebagai satu golongan yang tertindas, terpijak atau sengaja dilanyak golongan bangsawan atau pemerintah. kalau di universiti, rakan anda makan di restoran luar kampus sambil menghisap hukah, mereka boleh dianggap elitis manakala yang melahap makanan di kafe kolej ialah orang marhaen.

sabtu lalu, saya menonton slot filem hindustan di stesen televisyen percuma, TV3. tajuk umrao jaan. umrao jaan telah diculik semasa kecil oleh seorang lelaki bernama Daliwar. ianya bermotifkan dendam ke atas bapa Umrao Jaan yang memberi keterangan berkenaan Daliwar lalu tersabit kesalahannya dan dihukum penjara. setelah itu, Umrao Jaan dijual di sebuah rumah pelacuran ekslusif di Lucknow. sebelum itu, namanya ialah Amiran, setelah berada di rumah pelacuran itulah dia digelar Umrao Jaan. maka bermula lah karier Umrao Jaan sebagai seorang pelacur. pakej di rumah pelacuran itu tentulah mewah kerana pelanggannya terdiri daripada orang yang berharta dan berkedudukan. dalam filem itu, sebelum mereka bersama di malam lara, Umrao Jaan akan terlebih dahulu menyanyi dan mempersembahkan tariannya. diiringi orkestra klasik, menari dan menyanyi di atas hamparan permaidani Pakistan nan indah, hiasan dalaman rumah pelacuran nya taraf 5 bintang. amat sofistikated. khidmat pelacuran di Chow Kit pun tak semewah itu. boleh lah kita anggap bahawa Umrao Jaan ialah pelacur golongan elit kerana elit ada di mana-mana dan ketika.

dalam pada masa yang sama, pelacuran juga ada permintaan daripada golongan bawahan. maka wujudlah pelacur-pelacur marhaen yang bersepah seperti kerang hanyut di Brickfields, Kuala Lumpur. dalam filem Umrao Jaan, ibu ayam kepada Umrao Jaan ada menyatakan "betapa mulianya kita yang berada di dalam ini (rumah pelacuran) berbanding mereka di luar sana yang penuh kekotoran". lebih kurang begitu. kerana mereka di rumah pelacuran Lucknow itu bekerja dengan penuh kejujuran. tidak seperti Nawab Sultan yang mengkhianati cinta Umrao Jaan dan menzalimi Faiz Ali.

kekurangan wang ringgit dan kemiskinan merupakan antara sebab utama mengapa wanita sanggup melacur diri. jika tidak pun akan bekerja sebagai pelayan di kelab malam dan menjadi teman sosial kerana dorongan nafsu yang tak terkawal. contohnya, genius Sufiah Yusof yang disensasikan berita nya sebagai teman sosial setahun yang lalu. ini ialah jenayah yang berakar daripada eksploitasi dan dasar kapitalis. William Bonger yang cakap.

jadi, saya sarankan anda menonton filem Umrao Jaan lakonan Aishwarya Rai.

Rujukan:

http://en.wikipedia.org/wiki/Umrao_Jaan_(2006_film)

http://en.wikipedia.org/wiki/Sufiah_Yusof

http://en.wikipedia.org/wiki/Elite_theory

http://ms.wikipedia.org/wiki/Kumpulan_ELITE

http://www.lotsofessays.com/viewpaper/1705216.html

hari raya aidilfitri 1430 hijrah

2009-09-22T10:55:00.000-07:00

Hari ini hari raya keempat. bermakna sudah 3 hari hari raya. saya pun rasa nak memerihalkan apa yang terjadi sepanjang tiga hari raya dan kisah disebalik nya.

29 ramadhan 1430H

macam biasalah saya bangun lambat. pagi 29 ramadhan saya sahur segelas milo panas sahaja. kalau saya bangun, mesti atuk, uwan pak cik-pak cik dan mak cik-mak cik saya serta sepupu-sepapat tengah tergelak-gelak macam lah sahur tu lawak sangat. kalau saya, saya memang tak ada "mood" untuk berbual-bual apatah lagi untuk bersosial secara melampau di pagi hari sampai berdekah-dekah ketawa. satu lagi melodi sahur terakhir bulan ramadhan ialah bunyi penjana kuasa elektrik dari simpang jalan yang mana ada orang berjual daging untuk masakan hari raya. selalunya daging-daging ini akan direndang dan dimakan bersama lemang. lemang juga boleh dimakan abad-abad (dialek negeri sembilan yang bermaksud macam makan roti gardenia sahaja, tanpa apa-apa penyedap rasa, jadi, lemang pun sungguh enak dimakan begitu sahaja). hari ini, proses membakar lemang agak lambat berbanding tahun sebelumnya gara-gara uwan dan atuk saya pergi menziarahi anak buah mereka yang baru sahaja meninggal dunia kerana "heart attack". hari itu panas nya suam-suam kuku. di ampaian ada lima helai baju saya yang disidai setelah dicuci dengan mesin basuh. paling merisaukan saya kalau-kalau baju tu habis semua nya berbau asap lemang. rendang daging masak pakai dapur gas. ada sesuatu yang membuat saya rasa pelik. kenapa tak ada ayam? oh, barulah saya tahu. rupa-rupanya pihak yang bertanggungjawab untuk menghantar ayam-ayam telah gagal menjalankan tugas mereka. saya selaku plaintif terasa sangat terkesan dengan perbuatan defenden. telah berlaku "breach of duty" di pihak defendan. tiba-tiba semangat keasasian saya naik mendadak bagaikan "roller coaster" di pusat beli-belah Times Square. maka semasa berbuka puasa maghrib itu, saya telah tidak dapat makan rendang ayam dan lemang panas uwan saya melainkan ditukar dengan menu burger ayam special berharga RM 2.70 dan bergelas-gelas Coca cola, air rasmi kapitalis. dah lah budak perempuan yang pulang kan duit baki burger hampir-hampir tersilap pulangkan duit terlebih 20 sen, dia siap tergedik-gedik pula. nasib baik dia tu kira cun lah juga. muka ala-ala pelakon kanak-kanak dalam cerita seram, Congkak. dan pada malam itu pun saya dan keluarga dengan dikepalai atuk saya bertakbir di serambi rumah. malam itu juga, saya tidak dapat menggosok baju dan samping sampai berpeluh-peluh seperti malam raya tahun-tahun sebelum nya kerana sepupu perempuan saya menggosok sealmari baju raya. punya lah berlambak baju-baju yang nak digosok sampaikan serambi rumah dah jadi macam pusat pengumpulan baju terpakai untuk dihantar ke Afghanistan sebagai bantuan pakaian kepada mangsa perang.

1 syawal 1430H

bangun lambat lagi. saya terus mandi dan solat subuh. baju melayu saya tahun ini warna hijau. bukan baju melayu tahun ni pun, entah raya tahun bila punya baju. samping sahaja yang baharu. saya beli dengan harga RM150 di Jalan Masjid India sekali dengan butang baju melayu yang berkilauan bak mutiara dalam novel The Pearl yang kita belajar masa tingkatan 5. semasa saya membutangkan baju melayu saya, butang penuh walaupun hakikat nya saya bukan lah lelaki berbulu dada, saya seakan-akan terdengar "the music of the pearl that might be". saya kurang teruja pagi raya tersebut kerana takbir raya alunan Tun Abdullah Ahmad Badawi tidak lagi disiarkan di kaca televisyen. maka pagi raya itu pun seperti biasa saya akan cuba mengelak daripada bersalaman dengan keluarga yang bukan mahram kerana saya malas untuk berulang kali mengambil wuduk untuk solat sunat aidilfitri. tetamu pertama kami pada tahun ini ialah Pak Ngah saya, nama nya Isa Bin Hassan. dahulu dia bekerja sebagai pemandu lori minyak sawit Felda warna jingga. pakaian seragamnya warna biru gelap, macam warna baju polis. rupanya dia ni bersikap cauvinis juga. berapi-api dia berkempen untuk parti melayu. isu yang hangat diperdebat seorang diri ialah ketuanan Melayu. dia berkobar-kobar berhujah tentang kedudukan melayu yang semakin tercabar dek kaum-kaum lain yang mempersoal keistimewaan orang melayu. pak cik saya yang pro kepada pakatan rakyat pun terpaksa bersifat perkauman sempena hari raya ini. begitu juga uwan saya, punya lah rasa sangat terancam oleh situasi yang dihangat-hangat kan oleh Pak Ngah saya. mereka seolah-olah lupa bahawa selama ini mereka boleh kata tiap-tiap hari bertandang ke kedai Ah Kong yang berbangsa Tionghua. pak ngah saya juga bersuara agar askar Melayu yang sedia ada dipertahankan agar tidak lenyap di arus zaman. nampak nya perjalanan ke arah 1Malaysia masih lagi jauh...

2 syawal 1430

hari ni macam biasa saya bangun lambat juga. sebenarnya dah bangun, tapi disebabkan bantal kekabu saya terlalu empuk untuk kepala, saya terus tertidur dan bermimpi yang enak-enak. hidung saya tiba-tiba disekat-sekat dengan bau asap dari luar rumah, rupa-rupanya uwan saya sedang dalam proses menjayakan masak lemak cili api. dua ekor ayam kampung disembelih atuk saya, bulu nya dibuang. kalau nak lagi mudah dan cepat, rendam dahulu dalam air panas dan sememangnya itulah yang patut dilakukan. saya terlalu bosan pada hari raya kedua. demi mengelakkan kebosanan, saya sanggup jalan raya berbanding duduk melangut di rumah sambil membaca buku Introducing Rousseau yang dah hampir sebulan saya baca dan baca tapi tak selesai juga. maka saya pun mengekori pak lang dan mak lang saya serta kroni nya ke rumah pak ngah mereka. ada dua rumah pak ngah yang saya ziarah, seorang namanya Khalid seorang lagi Isa, pak ngah yang semangat perkauman tebal tu. semasa di rumah pak ngah perkauman, saya dihidangkan dengan sejenis makanan. ada nasi himpit, ada kuah lemak warna kuning dalamnya ada tempe, daging ayam dan entah apa lagi yang dibuat campur nya, ada sambal dan ada kuah kacang. rupa-rupanya namanya lontong. saya dapat maklumat, orang paling handal buat lontong datang dari johor. jadi, lontong ni rasanya macam nak kahwin dengan orang johor. sedap juga rasa nya kahwin dengan orang johor ni, rasanya lemak-lemak dan pedas-pedas sikit sebab letak sambal. semasa saya sedang melahap lontong yang rasa nya macam kahwin dengan orang johor, pak ngah saya yang cauvinis sedang terbaring atas katil nya ditiup angin kipas duduk. kata nya, kalau bangun kepala jadi pening, tak terdaya untuk merayakan hari raya kedua. petang raya kedua, selepas solat asar, saya dan sepupu saya ronda-ronda keliling kampung dengan menaiki skuter merah atuk nya. Tok long saya. sepanjang perjalanan, tahi lembu bersepah-sepah atas jalan raya. ada tahi lembu yang masih sempurna sifat nya, ada yang digelek tayar kereta di bahagian tengah nya, tak ketinggalan juga ada yang sudah bersatu dengan jalan. sempat juga lah saya merakam kan beberapa gambar. akhir nya, pada malam tersebut saya pun membakar mercun papan di hadapan pintu pagar rumah saya. bosan.

wanita dan demokrasi dalam adat perpatih

2009-09-16T06:19:00.000-07:00

ada satu antara banyak perbilangan adat,

adat bersendikan hukum,
hukum bersendikan syarak,
syarak bersendikan Kitabullah.

jadi, atas dasar bahawa adat itu berpandukan Al-Quran, maka bolehlah saya buat kesimpulan mudah bahawa adat perpatih masih relevan kerana Al-Quran masih relevan. relevan ini bermakna adat perpatih masih boleh kekal dipraktikkan dalam zaman ini. apa yang pentingnya saya ingin menyelami kerelevanan adat perpatih ini dalam menyelesaikan sekelumit permasalahan dalam konteks feminisme dan demokrasi. memanglah tidak mungkin berlaku penyelesaian konflik dalam idea feminisme dan demokrasi, tetapi saya melihat bahawa adat perpatih telah dapat mengelakkan penyelewengan kuasa dan rasa tertindas dalam golongan minoriti (wanita dalam hal ini).

dalam hal ini kita haruslah melihat negeri sembilan sebagai satu contoh yang paling ideal untuk membicarakan hal demokrasi dan feminisme.

demokrasi ialah pemerintahan oleh rakyat, atau dikaitkan juga dengan kata-kata Abraham Lincoln, "of the people, by the people, for the people" yang bermaksud "daripada rakyat, oleh rakyat,kepada rakyat". demokrasi juga diterjemahkan dalam sanubari manusia sebagai peristiwa pilihan raya, yang mana pilihan raya ialah satu proses rakyat memilih pemimpin dalam kalangan mereka melalui proses pembuangan undi. calon yang memenangi majoriti akan dipilih sebagai pemimpin. ini bermakna wujud nya satu sistem yang mana pemimpin dipilih oleh rakyat, yakni dari bawah. bukannya dari atas. Jadi, perkaitannya dengan adat perpatih ialah pemimpin adat di negeri sembilan dipilih dari bawah bukannya dari atas. ini sangat bertepatan dengan perbilangan yang berbunyi,

bulat anak buah memilih buapak,
bulat buapak memilih lembaga,
bulat lembaga memilih undang,
bulat undang memilih Yam Tuan (yang dipertuan besar).

contoh paling jelas ialah selepas kemangkatan Almarhum Tuanku Jaafar, anakanda Almarhum Tuanku tidak dilantik secara terus untuk menggantikannya. maka, undang yang empat akan bermesyuarat untuk melantik Yam Tuan yang baharu. Oleh itu, Tuanku Muhriz Ibni Almarhum Tuanku Munawir telah dimasyhurkan sebagai Yam Tuan yang baharu. hal ini jelas menunjukkan kesuburan demokrasi dalam sistem pemilihan pemimpin dalam adat perpatih.

bukan sahaja dalam pemilihan seorang raja baharu, pemilihan ketua luak (undang), ketua suku (lembaga) dan ketua perut (buapak) juga menitik beratkan konsep demokrasi. pemimpin-pemimpin adat ini semestinyalah lelaki dan tidak mungkin akan dapat didakap oleh wanita. ini sudah ada satu petanda bahawa wanita tidak akan mendapat hak dalam politik atau pemerintahan.oleh itu, akan wujudlah penyelewengan kuasa yang dilakukan oleh para pemimpin yang datang daripada kaum Adam. penyelewengan ini pastinya akan mengakibatkan hak-hak minoriti (wanita) diabaikan atau diragut oleh lelaki. kebajikan wanita juga akan terabai daripada segi kebajikan seterusnya mengakibatkan mereka rasa tertindas. penindasan yang lahir dalam negara demokrasi sering sahaja terlihat atas dasar seseorang atau sekumpulan golongan itu ialah wanita.

sebagai contoh, kurangnya penyertaan dalam politik (dalam hal negeri sembilan, tiada langsung penyertaan politik oleh golongan wanita), hak untuk memilih pemimpin (ketiadaan wanita dalam organisasi politik di negeri sembilan bermakna tiada langsung hak diberikan kepada wanita untuk memilih undang, lembaga dan Yam Tuan). namun, dalam ketiadaan hak politik terhadap perempuan dan sistem demokrasi yang menafikan hak wanita untuk memilih pemimpin, tiada apa-apa penyelewengan kuasa dan penindasan yang jelas dan terang-terangan berlaku dalam masyarakat yang mengamalkan adat perpatih. tiada apa-apa pengabaian kebajikan atau penafian hak-hak lain selain politik berlaku ke atas golongan wanita. bukti bahawa mereka tidak tertindas ialah tiada nya luahan rasa tidak puas hati terhadap sistem pemimpin yang hanya meletakkan lelaki sebagai ketua. ini berdasarkan pengalaman saya sendiri yang 19 tahun hidup dalam masyarakat yang mengamalkan adat perpatih selain daripada mengambil kira bahawa tiada laporan tiadalah kes salah guna kuasa berlaku.

jadi, ubat atau penawar yang diguna pakai dalam demokrasi adat perpatih ini, sehingga tiadanya penyelewengan kuasa oleh pemimpin lelaki ialah pemberian hak harta pusaka terhadap golongan wanita (right to property).

pertama, kewujudan hak terhadap harta ini telah mengekalkan keharmonian antara lelaki dan wanita kerana lelaki tidak akan sesekali bersifat korup dengan harta kerana harta pusaka bukan hak mutlak bagi mereka. walaubagaimanapun, tidak lah boleh dikatakan bahawa lelaki langsung tidak boleh menikmati harta pusaka kerana terdapatnya peraturan yang berbunyi,

"wanita mempunyai hak terhadap harta pusaka seperti tanah dan rumah, walaupun begitu, saudara lelaki boleh mengerjakan apa yang terdapat dalam tanah pusaka dan mereka boleh memakan hasilnya".

kedua, pemilikan harta pusaka atas perempuan telah menimbulkan rasa takut untuk pihak lelaki menyelewengkan kuasa. hal ini kerana jika lelaki menyelewengkan kuasa, akan timbul satu bentuk hukuman secara senyap oleh pihak wanita. mungkin contoh ini agak nampak bodoh pada tulisan ini tetapi ini kenyataan yang boleh berlaku.

lelaki takkan dapat balik rumah yang didirikan atas tanah pusaka kerana dipulaukan adik-beradik wanita. ugutan lah kiranya ni.
lelaki langsung tidak dapat menikmati hasil tanaman di atas tanah pusaka seperti rambutan, durian, langsat, pisang dan sebagainya
lelaki tak kan dijemput ke kenduri-kendara yang diadakan di rumah pusaka. balas dendam lah kiranya.

ketiga, pemberian hak terhadap harta ini juga boleh dijadikan satu bukti bahawa tiada diskriminasi terhadap wanita seperti anggapan mereka ialah golongan kelas bawahan atau dalam dialog cerita P.Ramlee " perempuan kabret!! low class!!".

keempat, dalam adat perpatih ini telah wujud pembahagian kuasa yang molek. lelaki mempunyai hak mutlak dalam politik (political right) manakala wanita mempunyai hak terhadap harta (rights to property). pembahagian hak dan kuasa ini telah menjamin keharmonian antara lelaki dan perempuan kerana kedua-dua pihak tidak akan berlaku korup atas kuasa masing-masing.

saya percaya huraian ini tidak mempunyai apa-apa autoriti yang sahih tetapi cukuplah sekadar menjadi satu bukti bahawa adat perpatih relevan dalam memainkan peranan untuk menyelesaikan persoalan feminisme dan demokrasi.

"alang tukang kayu terbuang, alang bijak binasa adat, alang alim rosak binasa"

Rujukan:

http://en.wikipedia.org/wiki/Feminism http://ms.wikipedia.org/wiki/Feminisme http://en.wikipedia.org/wiki/Democracy http://ms.wikipedia.org/wiki/Demokrasi http://www.abc.net.au/ola/citizen/women/women-power.htm http://pelaminanminang.com/artikel/penting-dan-vitalnya-partisipasi-politik-wanita-http://nagarinansembilan.blogspot.com/

percubaan untuk menulis sajak duplikat kepada Sonnet 18 oleh Shakespeare

2009-09-16T00:13:00.000-07:00

kuhadapkan wajah di muka pintu,
aku berpaling tunduk malu,
dia bersuara menyindir aku,
aku berselindung dengan tangan ku,
cuba mengintai wajah nya lesu,

aku tersenyum tanda memohon,
kiranya hulurkan sekuntum ampun,

dada ku penuh menjadi lapang,
tiada lah susah melainkan senang,

sehelai persoalan dihulur mesra,
betapa diriku tertanya-tanya,
apa jawapan harus ku beri,
kerana diriku sepi sendiri,

selesai aku menggariskan persoalan,
tangan ku hulurkan sejambak jawapan,
hmmm.....sabar je la Puan...

Rujukan:

http://en.wikipedia.org/wiki/Sonnet_18

anda pilih: ingin kan Shakespeare atau Einstein mengajar anak-anak anda grammar bahasa inggeris

2009-09-14T22:24:00.000-07:00

hujan disember masih belum henti. sebuah lori pikap baru sahaja bergerak perlahan-lahan meninggalkan halaman rumah Fernando dengan tayar nya yang comot dilekati lumpur. kerusi-kerusi plastik 5 tingkat tersusun di bawah pokok rambutan jantan. seorang lelaki umur lewat 60-an gah mencerut Pall Mall Light sambil mata nya terkebil-kebil melihat beberapa orang mak cik melintasi pepaleh (khemah) bersama sebilah pisau tergenggam kemas.

makcik-mak cik ni bukan manusia yang kerek
"duduk jo ko?" "tak, ni hah nunggu si imam, janji eh lopeh zohor datang nak nyemolih" "oh, dio ado anak eh balik gak eh tu, leko mo cucu eh lah gak eh" "haa, agak eh lah tu"

bersama lelaki umur lewat 60-an ada seorang lagi lelaki umur 40-an bermisai lebat tapi janggut sedikit pun tiada. jadi, dia ini ialah belia 4B ( Bersatu, Belajar, Bekerja dan Berkhidmat ) di Kampung Ulu Jelebu. dari tadi tak habis-habis berdiskusi dan seketika melamun tentang relevannya pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik, PPSMI. daripada isu PPSMI buah perbualan beralih kepada topik kezaliman Akta Keselamatan Dalam Negeri (AKDN) atau Internal Security Act (ISA).

orang tua ini agak cauvinis.
sifat cinta akan bangsa tinggi melangit, tahap dewata. dia parti UMNO PEKAT. kalau ditoreh tangan nya, keluar lambang UMNO. mana tak nya, dia dari zaman Tunku dah masuk UMNO, yuran setiap bulan RM 3.00 gerenti bayar, mesyuarat tak pernah tak datang, rombongan naik bas cuti sekolah pergi Kota Bharu tak pernah tak pergi, masa kempen pilihan raya tak pernah tak lepas ikut bontot calon, siap dengan bendera terpacak dekat bahu.

orang muda ini mendapat pendidikan yang berjaya mendidik.
dia sedar apa makna demokrasi berparlimen. demokrasi ialah pemerintahan oleh rakyat, "governs by the people" dan berparlimen itu bermaksud ada nya Dewan Rakyat dan Dewan Negara sebagai pentas untuk wakil-wakil rakyat menyuarakan pendapat rakyat. demokrasi jenis kita ini ialah demokrasi pilih satu orang untuk jadi wakil kepada kita. kalau dia tak buat kerja, kita mati sia-sia.

jadi, orang tua ini ada pendapat bahawa PPSMI dan AKDN perlu diteruskan. orang muda pula sebalik nya.

ada lagi seorang budak umur 18 tahun yang duduk melangut bersama mereka berdua. dia salah seorang mangsa PPSMI. belajar sains dan matematik dalam bahasa inggeris. disebabkan dah mendengar dua orang dewasa ini berbual tentang PPSMI, dia juga menetapkan pendirian bahawa PPSMI perlu diteruskan kerana dia sudah pun berjaya melepasi nya dan tidak mengesankan pembelajarannya dari aspek negatif. dia belajar di sekolah kawasan bandar. ibu bapa nya tiap hari lidah tergeliat cakap bahasa Inggeris. dalam hati nya, dia berceloteh, menjerit-jerit, "aku boleh je lepas, belajar dalam bahasa inggeris, kenapa orang lain tak boleh?"

Dr. Mahathir cakap, "Sayang bahasa tidak boleh melebihi sayang bangsa". yang ini bukan Dr. Mahathir yang cakap,"Bahasa Jiwa Bangsa", tiada jiwa matilah bangsa. dalam filem Seniman Bujang Lapok, P.Ramlee cakap, "bahasa menunjukkan bangsa"

Bagi saya, PPSMI akan menyebabkan yang pandai semakin pandai, yang jahil semakin jahil.
PPSMI tak ubah macam perangai kapitalis.

Rujukan:

http://chedet.co.cc/chedetblog/2009/03/pengajaran-dan-pembelajaran-sa.html
http://chedet.co.cc/chedetblog/2009/03/pengajaran-dan-pembelajaran-sa-1.html
http://tehranifaisal.blogspot.com/2009/03/tuanku-sembah-bahasa.html
http://tehranifaisal.blogspot.com/2009/03/ppsmi-terjawab.html
http://tehranifaisal.blogspot.com/2009/03/ppsmi-sekolah-kebangsaan-lubuk-anak.html

jika ingin melihat negara kita masa hadapan, lihatlah remaja hari ini

2009-09-12T12:46:00.000-07:00

kilat putih berakar memancar di balik angin yang mula bertiup mendinginkan malam. dengan kelajuan 0.1 saat, guruh berdentum dan menderam panjang tanda hujan bakal turun bila-bila masa sahaja. sudah tiga hari hujan tidak membasahi bumi. rumput dan tanah sudah kering disengat garang cahaya matahari september ini.

tidak sampai pun satu minit, hujan rintik-rintik mula turun menjentik tingkap kaca kamar ku lalu melunakkan melodi "tik, tik, tik" hujan mula meni"tik". satu anomatopeia yang mengantukkan.

laut malam ini mula bergelombang. bot-bot kecil ditegah daripada menawan samudera luas atas dasar keselamatan. nelayan menongkat dagu, sambil mata merenung jauh ke laut, hati tak senang kerana raya yang kian menjelang.

di sebuah perkampungan Melayu yang peruncit nya semua Cina ada seorang budak mendapat 10 sen daripada emak nya. ayahnya juga memberi 10 sen.

dengan wang 20 sen, dia berjalan ke kedai runcit Hin Fat. duit 20 sen itu dimasukkan ke dalam mesin tikam. dia mendapat patung ultraman daripada dalam telur tikam itu.

sekarang dia sudah jadi tauke judi di Genting Highland.

perang melawan hawa nafsu

2009-09-10T23:54:00.000-07:00

hari ini sudah masuk lima hari Gonzalez tidak berpuasa wajib di bulan Ramadhan. Bukan lah kerana namanya Gonzalez makanya dia tiada berpuasa menahan lapar dan dahaga serta perkara lain yang membatalkan puasa. Ia tidak dapat tidak hanyalah kerana Gonzalez sengaja tidak berpuasa walaupun pada kad pengenalannnya (myKad) tertera perkataan Islam. Gonzalez sering sahaja berlakon dihadapan khalayak dan rakan-rakan terdekatnya bahawa dia sedang keletihan, kehausan dan kelaparan kerana berpuasa.

hari ini Gonzalez bercadang untuk makan tengah hari di Warung Pak Seman seorang bekas guru bahasa Perancis. Pak Seman ialah seorang bekas guru bahasa Perancis di sebuah sekolah berasrama penuh yang mana semua pelajarnya pondan. Oleh kerana tidak tahan dengan pondan-pondan yang terdapat di sekolah nya, Pak Seman rela dalam terpaksa untuk bersara daripada jawatannya sebagai guru bahasa Perancis. Kerelaan Pak Seman ini juga terdorong oleh kerana pencapaian pelajar-pelajarnya dalam peperiksaan bahasa Perancis, diplome etudes d'langue francaise (DELF) yang amat mengecewakan. "conjugat le verb etre?", kata Monsieur Seman, tapi tidak seorang pun daripada pondan tersebut dapat menjawab pertanyaan Monsieur Seman dengan tepat. Yang pelajar pondan itu tahu hanya ingin keluar awal dari kelas Monsieur Seman untuk pergi berlari-lari anak ke kantin membeli "nasi goreng sutun" masakan Tekcho. tekcho ialah gadis awal 20-an yang bekerja sebagai buruh masakan di kantin sekolah tersebut. Dia seorang yang "hot" dan pakaian nya "up to date" serta "ngetop". Pernah menjadi model sambilan untuk sebuah syarikat gergasi "lingerie" di Menglembu, Perak Darul Ridzuan.

Gonzalez pernah terkantoi makan maggi dalam bilik kebal sekolah nya. Sejak dari pagi hari Gonzalez memicit-micit dan mngurut-ngurut perut nya oleh kerana terlalu lapar. Maklumlah, Gonzalez bukannya bersahur pun walaupun pak guard dah datang ke setiap kamar asrama untuk mengejutkan seluruh penghuni untuk mengambil berkat sahur. Waktu itu kelas biologi, setiap orang perlu membawa apa sahaja jenis makanan ke makmal biologi untuk "lab experiment". Eksperimen tentang jumlah tenaga dalam makanan ialah objektif kelas tersebut. Ini merupakan eksperimen yang entah ke berapa untuk kelas biologi. Apabila mereka bereksperimen, tak pernah menjadi seperti apa yang termaktub dalam buku teks sekolah. Apabila hasil yang didapati lain daripada apa yang tertera dalam buku, guru biologi akan bertitah dia atas takhta singgahsana nya , "eksperimen awak gagal!!". Mengapa ini perlu terjadi? kenapakah perlu terus eksperimen ini disabitkan dengan kegagalan? bukankah kita perlu berfikiran bahawa satu penemuan baharu telah bangkit daripada gebar sejarah peradaban manusia? Gonzalez sendiri pening-pening lalat dengan guru biologi nya. Hari eksperimen tersebut Gonzalez secara tidak sengaja membawa dua bungkus Maggi perisa kari yang dibelinya di Kafeteria Rousselee. Satu bungkus sudah selamat untuk eksperimen biologi, satu bungkus lagi masih berada dalam beg nya. Hati nya terdetik " maggi ni tak kan aku nak makan malam ni?, perut dah ar macam puting beliung memulas-mulas, makan dah ar, puasa tahun depan ada lagi" maka Gonzalez pun curi-curi keluar dari kelas walaupun masa berbaki 26 minit sahaja lagi. Dia meloloskan diri ketika pelajar lain berebut-rebut ke bahagian hadapan kelas untuk melihat uji kaji oleh guru biologi. " hangpa mai tengok kat sini meh, saya punya eksperimen confirm-confirm boleh jadi, kalau tak jadi saya letak jawatan cikgu biologi".

Langkah Gonzalez laju macam LRT dari KL Sentral ke Pasar Seni. Berdesup, sekejap sahaja dah tegak berdiri depan bilik kebal sekolah. Maggi 80 sen nya membonjol dalam poket hadapan seluar. Nafasnya "huh hah huhhah!!!" tercungap-cungap macam orang kena kejar hantu. lantas satu lompatan saujana dilakukan, Gonzalez bercadang untuk membatalakan puasa nya dengan cara makan maggi dalam bilik kebal. Rasional dia merancang pemabatalan puasa tersebut di bilik kebal sekolah adalah kerana terdapatnya cerek elektrik kepunyaan guru-guru. Cerek elektrik jenama Sen Heng itu dibeli dari Kedai Letrik Encik Lutfi di Kuala Pilah, Negeri Sembilan. Cerek itu dibeli hasil duit kutu Kelab Guru SBP Zon Utara. dia pun menerjah masuk ke dalam bilik kebal.

GEDEGANG!!!!

pintu bilik kebal terbuka luas, kelihatan seorang guru sedang bermain Warcraft sambil makan Sushi King.

Rujukan:

Lina Joy lawan Majlis Agama Islam, Wilayah Persekutuan, Jabatan Pendaftaran Negara & Kerajaan Persekutuan

http://ayujelitabeyonce.blogspot.com/

http://en.wiktionary.org/wiki/%C3%AAtre

bawalah daku ke pulau bahagia

2009-09-09T03:50:00.000-07:00

aku baru lepas beli juadah berbuka puasa. nasib baik aku puasa, kalau tak, tak boleh raya. nasib seseorang bila dah meningkat dewasa berubah setiap kali raya tiba. kalau dulu aku excited gila nak raya, sekarang aku rasa raya tu hanyalah satu hari selepas puasa sebulan yang mana ramai saudara mara bertandang ke rumah, bertanya khabar, makan kuih raya, kalau kat kampung makan lemang dengan rendang ayam. keadaan sehari sebelum raya dalam hidup aku sama sahaja. berdekatan dengan rumah uwan aku ada jalan raya kecil (simpang) ke kampung sebelah. di situlah ramai peniaga daging lembu dan ayam akan mula menghidupkan suasana menjelang lebaran dengan tak tidur-tidur melapah segala macam tulang-temulang dan daging untuk dijual kepada rakyat. rakyat akan membeli daging ini untuk tujuan dibuat rendang, sup atau segala macam yang sesuai untuk dijadikan hidangan di hari raya. dengan ini saya berharap kes kepala lembu tidak terjadi lagi di mana-mana bahagian Persekutuan.

tadi, sebelum aku pergi ke kafe kolej untuk membeli sebekas makanan, isinya nasi putih (warna kuning sedikit sebab paip besi UKM berkarat dari tahun 1970-an tak ditukar), ayam goreng keras jengkih (dalam loghat Negeri Sembilannya disebut kogheh jongkeh), kuah percik yang nampak menggiurkan selera, sayur bayam sup (aku tak pasti hukum DM yang aku guna betul ke tidak) dan sebungkus Nescafe ais (bila dibungkus bentuknya gemuk kecil mungil, berpeluh-peluh) lazat dan nikmatnya tak tercapaikan dek akal yang biasa-biasa sahaja. apa yang aku nak cakap sebenarnya tadi aku mimpi mengarut, mencarut dan melalaikan. aku tidur dekat nak pukul lima, lepas tu aku terbangun pukul 5.55 petang, disebabkan mimpi aku sejam tadi macam best, aku pun sambung tidur, syukurlah mimpi merapu tu bersambung. Ya Allah! betapa besarnya nikmatmu.

Allah SWT telah mengurniakan kita dengan segala jenis nikmat di dunia ini. Siapa yang bersyukur, akan bertambah-tambahlah nikmat itu, siapa yang tidak bersyukur malah lalai pula. "Azabku amatlah pedih" firman Allah SWT.

aku mimpi nak pergi berbuka dengan kawan-kawan di luar tapi yang jadi ialah kami hanya berbuka di tepi bangunan Canselori, UKM. kemudian, aku keluar dari UKM dengan menaiki kereta, sesampainya di luar saya mula merakamkan beberapa gambar layang-layang yang terbang tinggi, secara tak sengaja, selipar saya sebelah kiri jatuh dalam longkang besar. Airnya deras, aku mula gelabah sebab selipar tu macam nyawa aku juga. kalau tak ada, hidup aku tak bermakna. akhirnya, aku dapat juga selipar tu setelah ia tersangkut di bawah jambatan bersama dengan selipar-selipar lain. selipar aku dah diselaputi lumpur dan sampah-sarap.

semasa aku ke masjid jame' bandaraya jumaat minggu lepas, hujan baru sahaja berhenti daripada jatuh membasahi lantai kota raya Kuala Lumpur. apa yang menarik perhatian ku ialah betapa deras nya air sungai klang atau sungai gombak aku tak pasti mengalir selepas hujan. airnya yang coklat pekat membawa sekali sampah sarap seperti bungkusan plastik, botol, daun-daun dan tak ketinggalan bola jaring.

mimpi ku tersambung dengan babak aku bersembunyi di dalam sebuah bangsal yang daif bersama ramai orang lain kerana diburu Unit Simpanan Persekutuan atau lebih mesra dipanggil FRU, Federal Reserve Unit. apakejadahnya aku mimpi begitu sekali. namun, aku rasa lebih bermaruah mimpi dikejar oleh FRU daripada dikejar pak guard.

ketika suasana cemas memuncak, aku berdebar bagaikan dikejar penolong kanan HEM sekolah kerana fly di Taman Cempaka, Ipoh. aku terjaga, bermimpi rupanya ingatkan betul-betul...

saranan saya kepada anda semua, jangan tidur selepas masuk waktu Asar, lebih baik anda melakukan kegiatan yang lebih bermanfaat dan lebih terisi dengan sesuatu yang meninggalkan pengalaman berharga. antaranya ialah bersyair dan bersajak merdeka di hentian bas depan Fakulti Sains Sosial & Kemanusiaan.

jenayah semakin berleluasa, sejauh manakah kapitalis berperanan dalam permasalahan ini?

2009-09-07T10:59:00.000-07:00

Setelah makan sate ayam lima cucuk, kami berbual panjang. Adapun apa yang diceritakan oleh datuk dan nenek saya yang usianya lebih setengah abad itu merupakan ceritera yang asyik diulang dari dahulu hingga sekarang, ianya masih relevan untuk dikaitkan dengan dunia sekarang.

Tenangnya kampung saya setenang air di tasik Kejut. Di sebalik ketenangan inilah rupanya, ada pemancing-pemancing yang mendapat habuan daripada jorannya. Pemancing-pemancing inilah yang menyebabkan mak cik-mak cik di surau dan masjid kampong saya bising dan risau akan keselamatan rumah masing-masing. Apa tidaknya, raya semakin hampir, terjadi pula kejadian curi yang mana pelakunya disyaki penagih dadah. Modus operandinya mudah, rumah yang jendelanya tidak bertutup rapat akan menjadi mangsa. Mereka akan memancing apa sahaja barangan melalui celahan tingkap sebagaimana kaki-kaki pancing memancing di lubuk-lubuk ikan. Dadah musuh nombor satu negara.

Hiburan muda-mudi dahulu bukanlah semudah menekan “remote controller” stesen Astro. Yang ada mungkin joget lambak, ronggeng mahupun tayangan gambar di padang sekolah. Diceritakan nenek saya dengan penuh bangga,dia katanya semasa baru beranak satu, setelah menidurkan anaknya, akan pergi berjalan sepelaung jauhnya dari rumah untuk menonton ronggeng. Ronggeng malam itu diadakan secara ekslusif sempena majlis perkahwinan. Walaupun sepelaung jauhnya, jalan yang dilalui gelap-gelita, semak-samun dan senyap-sunyi. Apa yang menyebabkan dia ke sana ialah keinginan untuk mendapat hiburan setelah mungkin berbulan lamanya tidak menghiburkan hati bukan seperti remaja sekarang yang hedonisme. Keinginan ini diizinkan pula keadaan yang aman tenteram daripada sebarang perompak yang berbahaya dan jumlahnya amatlah kecil. Jadi, manusia akan berasa selamat jika tiadanya ancaman-ancaman sekeliling. Pergerakan inilah kebebasan yang ingin dinikmati oleh setiap daripada diri manusia. Cerita nenek saya yang berjela-jela, diakhiri dengan satu kesalahan bahasa, “dah habih dah, cantik joget eh” mungkin pada waktunya ia bukanlah satu kesalahan, semasa itu Pendeta Zaba pun belum menerbitkan Pedoman Ejaan Bahasa Melayu dan segala pedoman tatabahasa beliau.

Bayangkanlah, tahun 1960, pada zaman kokak itu, walaupun sengkek, warga kampong saya masih berasa selamat dan yakin untuk bergerak siang dan malam walaupun adanya ancaman komunis. Apa yang terjadi tahun 2009 ini? Warga kampung saya, berada di dalam rumah sendiri pun berasa takut kerana adanya ancaman mat-mat dadah yang memancing di bulan Ramadhan.

tolong tafsir dengan bijaksana

2009-09-03T08:17:00.000-07:00

sempena putusnya bekalan air

2009-08-25T01:22:00.000-07:00

di mana ada air di situ ada kehidupan

begitulah bunyinya ungkapan yang mana ia sebenarnya juga satu ayat yang digali dari kitab suci Al Quran. Air sangat penting dalam kehidupan seharian manusia. Kita boleh minum, basuh baju, main pistol air dan untuk memadamkan kebakaran. Saya suka air. Ada beberapa kenangan saya dengan air. Tiap hari saya mandi dengan menggunakan air. Air dicincang takkan putus. Peribahasa ini menggambarkan betapa eratnya hubungan antara adik-beradik sehingga tidak boleh dipisahkan. Betulkah adik-beradik tidak boleh dipisahkan?

Ramai manusia yang dipanggil balak atau boyfriend atau teman lelaki atau kekasih suka untuk membuang air mani mereka ke dalam rahim wanita. Jika proses persenyawaan antara sperma dan telur berlaku, akan terbentuklah beberapa orang adik-beradik dari satu sumber tabung air mani. Malangnya ibu-ibu bapak-bapak sekalian, adik-beradik ini selalunya terpisah kerana proses pengguguran apabila si pemilik rahim tak sanggup membebankan diri dan tanggungjawab serta malu pula untuk melahirkan zuriat yang dilabelkan haram. Hal ini menunjukkan betapa air mani sebagai agen tunggal pembentukan adik-beradik telah menidakkan peribahasa air dicincang takkan putus.

Saya tak putus-putus mencaruti kolej kerana kelewatan pembaikpulihan paip utama. Apakejadahnya saya terpaksa menggalas beg yang berisi tuala mandi, sabun, berus gigi, ubat gigi dan syampu ke kolej sebelah.

Sempena bulan Ramadhan yang penuh kerahmatan di awalnya, pengampunan di tengahnya dan pembebasan dari api neraka di akhirnya. Marilah kita memperbanyakkan ibadah dengan solat, sedekah dan membasahi lidah dengan zikrullah. Janganlah kita membatalkan puasa dengan cara yang difokuskan oleh khatib pada hari Jumaat lalu di Masjid Universiti. Katanya "jangan tengok video lucah sampai keluar air mani". Khatib itu sendiri macam malu-malu dengan apa yang disebutnya. Agaknya dia seorang pemalu. Orang yang malu ialah orang yang beriman kerana malu itu sebahagian daripada iman.

Ketika saya menulis pos ini, ada bunyi mesin di luar bilik, bunyinya macam mesin gergaji untuk menebang pohon nyiur. Semakin kuat bunyinya saya rasa makin lapar.

Hari ini hari Selasa, buka puasa lebih kurang pukul 7.25 malam.

Yang baik jadikan teladan, yang tidak baik andalah yang berfikiran negatif kerana setiap baris tulisan saya semuanya mengajak kepada kebaikan.

mahasiswi lebih maju daripada segi jumlah nya

2009-08-04T01:22:00.000-07:00

aku sedang melepak di fakulti.

ada perempuan bertudung merah.

dia main telefon selular.

ada seorang lelaki dengan sepasang kot hitam lalu.rambutnya kerinting kembang.

dia membawa sebuah buku test pad.

di aras 4 ada seorang pemuda india memakai sweater UKM berjalan-jalan.

seorang wanita indonesia ala-ala gedik lalu di hadapan meja tempat kami melepak.

lalu dua orang lelaki berbangsa melayu.

mereka bergurau-gurau.

tiba-tiba,

lalu seorang perempuan bertudung putih,tangan kanan memegang telefon selular,

rupa-rupanya dia penyeluk saku.

tangan kirinya berada di dalam poket sebelah kiri.

seorang gadis cina berkaca mata, jalan terhincut-hincut, mulutnya ternganga sedikit.

lalu seorang lelaki melayu lalu juga.nak juga lalu di sore ini.dia PALAPES.

seorang gadis cina memakai sweater kuning.

lalu dua orang perempuan melayu, mereka ialah perempuan kolej dato' onn.

lalu dua orang pemuda cina.mereka diam sahaja.

sambil itu dua gadis cina lalu.mereka menggalas beg kura-kura.

lalu seorang perempuan agak berumur, dia membawa vcd cetak rompak di tangan.

lalu dua orang perempuan.muka macam cina.

ada lebih kurang sebelas orang perempuan melayu melepak di kerusi meja aras 3 ini. 2 daripadanya bertudung labuh.

perempuan cina, gayanya dengan beg galas hijau, gaya macam nak balik kampung, ingat nak pergi puduraya ke?

ada dua orang perempuan, bangsa indonesia, seluarnya ala-ala kembang, macam penari tarian darwis.

lalu dua orang lelaki melayu, mereka sama kolej dengan ku.

beberapa orang lelaki menuju ke surau, sekarang pukul 4.44 petang.

solat asar, aku juga mahu solat asar.

sebelum itu, berdasarkan catatan ini, terbukti perempuan lebih ramai daripada lelaki di IPTA.

sekian, terima kasih.

2009-06-20T10:22:00.000-07:00

hitam putih kepada warna-warni

dari satu titik . ke satu titik yang lain .

2009-06-19T12:34:00.000-07:00

"saya boleh rasa macam mana rasa awak"

2009-06-18T01:01:00.000-07:00

"seni itu indah water konsortium sdn bhd"

2009-06-17T01:04:00.000-07:00

PENDIDIKAN SENI

Masa yang dicadangkan ialah 60 minit.

JANGAN BUKA KERTAS SOALAN SEHINGGA ANDA MENYELESAIKAN HAJAT DI TANDAS.

Kertas soalan ini mengandungi satu sahaja soalan. Mahu ataupun tidak, anda harus menjawabnya.

Soalan.

Semasa cuti semester sekolah selama dua minggu yang lalu, anda telah balik ke kampung halaman untuk menjimatkan belanja dengan menghadiri semua jemputan kenduri-kendara. Antara kenduri yang anda hadiri bersama keluarga anda termasuklah kenduri kahwin, kenduri khatam Al-Quran, kenduri masuk jawi, kenduri tahlil arwah, kenduri kesyukuran, kenduri doa selamat dan "kenduri menompah anak eh nak beranak". Semasa menghadiri kenduri tersebut, anda telah melahap bermacam-macam jenis makanan dan minuman antaranya nasi minyak, nasi beriani, nasi putih, ayam masak lemak cili api, aym masak merah, ayam masak kicap, ikan goreng berlada, pajeri nanas, kerabu, acar buah, sate, ikan masin, ikan pekasam, telur rebus, telur pindang, sambal belacan, pulut kuning, sambal udang, sambal bilis, buah tembikai, buah pisang, agar-agar, cendol, gula-gula Kopiko, kek cawan pemusnah budaya dan coklat Roka. Selepas itu, anda pun kembali semula ke asrama setelah cuti persekolahan tamat. Pada hari Isnin, hari pertama persekolahan, anda menyedari bahawa selama 2 minggu anda di kampung, anda rupa-rupanya tidak pernah ke tandas untuk buang air besar. Perut anda tiba-tiba rasa memulas dan anda menuju ke tandas asrama yang serba kekurangan.

Jadi, gambarkan mengikut kreativiti anda bagaimana rupa dan warna bahan buangan daripada perut anda setelah dua minggu tidak buang air besar.

(100 markah)

Contoh jawapan disediakan.

pantang adat melanggar hukum

2009-06-16T00:33:00.000-07:00

contoh surat kiriman tidak rasmi

2009-06-15T01:59:00.000-07:00

Muhammad Rahimi Bin Hasan,
No.7 Kampung Tanjung Ipoh,
71500 Tanjung Ipoh ,
Negeri Sembilan Darul Khusus

15 hari bulan Jun 2009.

Menemuimu, sesiapa sahaja yang membaca warkah ini. Semoga senantiasa dalam keadaan sihat walafiat hendaknya.

Saudara dan saudari,

Tujuan saya menulis warkah ini adalah untuk berkongsi beberapa ayat yang lahir daripada mulut generasi saya terdahulu dan ayat daripada seorang insan yang istimewa kerana kegilaannya. Ayat-ayat ini menarik perhatian saya kerana ketinggian gaya bahasanya. Oleh itu, besarlah harapan saya agar anda mendapat manfaat daripada apa yang akan saya huraikan dalam warkah kali ini.

Sebagai menghormati orang yang paling tua atau paling "senior", saya mulakan dengan ayat pertama. Ayat daripada nenek kepada nenek saya sendiri. Ayatnya berbunyi "sabar-sabarlah, kerja tak bertamakninah". Tamakninah seperti yang biasa kita dengar ialah perbuatan berhenti sebentar antara dua rukun dalam solat. Contohnya, berhenti sebentar ketika antara dua sujud. Tamakninah dalam ayat ini pula membawa maksud kita memerlukan kerehatan apabila selesai melakukan sesuatu kerja sebelum menyambung tugas yang lain. Gambarannya, nenek saya akan menggunakan ayat ini apabila sepupu saya yang tak sedar diri, baru lepas makan tengah hari sampai tambah nasi 3 pinggan dah nak tidur depan tv. "Hah, baru je makan, dah nak tidur, bertamakninahlah sikit". Ayat ini selalu keluar dari kerongkong kalau dibakar api kemarahan sahaja sebenarnya. Apa yang membuatkan saya menganggap ia unik ialah kerana ayat ini diucapkan oleh nenek kepada nenek saya yang saya jamin tak bersekolahpun tetapi mampu membina ayat yang mempunyai unsur gaya bahasa, bahasa asing iaitu bahasa Arab.

Ayat kedua pula datangnya daripada moyang saya. Dia ialah ibu kepada datuk saya. Ayat ini merupakan ayat perintah. Bunyinya "bangunlah cepat, kau jangan sampai dilangkahi matahari". Ayat-ayat ini sebenarnya dalam loghat Negeri Sembilan. Jadi, ia terpaksa ditukar ke dalam bahasa melayu sebenar untuk mengelakkan orang termuntah macam nak dapat anak baharu. Apabila saya tidur lena mimpi bawaan syaitan, nenek saya akan memarahi saya sambil menggegar-gegar pintu bilik sambil berkata dengan intonasi yang sesuai dengan keadaannya. Untuk memahami ayat ini, anda terpaksa berdiri di atas padang sekolah tempat anda sejak pukul 7 pagi hinggalah kira-kira pukul 2 petang. Ianya semata-mata untuk melihat sendiri keajaiban matahari melangkahi tubuh anda. Cuba lihat pada waktu pagi, matahari berada di sebelah timur. Katakanlah anda menghadap matahari. Pada pukul 12.00 tengah hari, matahari berada di atas kepala. Kemudian pada pukul 1.00 tengah hari, matahari sudah berada di sebelah barat. Matahari itu sudah berada di belakang anda. Oleh itu, matahari sudahpun selamat melangkahi anda. Ayat ini gaya bahasanya ialah personifikasi iaitu memberikan perbuatan manusia kepada benda yang bukan bernyawa.

Ayat ketiga daripada nenek saudara saya. Kakak kepada nenek saya. Dia sudah tiga tahun meninggalkan saya buat selamanya, sehinggalah hari kiamat. Al-Fatihah. "Akal kau dalam kocek saya". Begitulah satu perlambangan bahawa akal fikiran tersimpan kemas di dalam saku. Boleh diseluk bila-bila masa apabila diperlukan. Ini ayat untuk menggambarkan betapa mudahnya nenek saya itu menghidu tujuan tersembunyi di sebalik sesuatu rancangan. Udang di sebalik batu saya selalu sahaja dapat ditangkapnya dengan gelombang ultrasonik. Contohnya, saya ingin pergi ke kedai untuk membeli pelekat Pokemon, sayapun menawarkan kepada nenek saya untuk membantunya jika ada apa-apa ingin dibelinya di kedai. Maka, saya boleh ke kedai untuknya. Usaha saya sia-sia kerana akal saya dalam koceknya. "Tahulah den, kau tu nak ke kodai boli bondo lain".

Ayat keempat, paling saya suka. Ayat dari mulut nenek saudara saya juga. Kali ini nenek saudara yang merupakan kakak kepada datuk saya. Ini hanya gambaran untuk jam yang menggunakan khidmat jarum sahaja. Jam digital tak berkenaan. Contoh terbaik, jam Bangunan Sultan Abdul Samad di hadapan Dataran Merdeka. Ayatnya berbunyi "bangun, mandi, sembahyang, dah pukul enam lurus". Enam lurus. Bunyinya sangat tak bersalah. Cuba perhatikan jarum jam untuk minit dan jam apabila pukul 6 pagi atau 6 petang. Kedua-dua jarum ini berada dalam keadaan lurus. Maka terciptalah pukul 6 lurus. Hanya dua kali dalam sehari. Nikmatilah sepuasnya pukul 6 lurus.

Ayat kelima yakni yang terakhir. Mari saya sedarkan anda. Semua ayat di atas terberanak daripada mulut perempuan. Ayat terakhir inilah saya akhiri dengan ayat daripada seorang lelaki. Dia bukan sesiapa dalam keluarga saya. Dia hanya orang kampung saya. Dia dulunya seorang yang tidak siuman, sekarang tidak lagi kerana dia telahpun selamat meninggal dunia. Ini ayat yang mengandungi metafora. Ayat ini disampaikan oleh datuk saya kepada saya. Daripada dia kepada datuk saya, daripada datuk saya kepada saya. Sampaikanlah walau satu ayat. Ayat ini mengandungi keinsafan. Apatah lagi yang memaknakan ia ialah seorang yang tidak siuman. Oleh itu, kita yang sempurna akal fikiran mestilah meng'iman'i ayat ini. Bunyinya, " nak buat macam mana tuan haji, ais krim Tuhan". Ais krim Tuhan. Ais krim konkritnya, Tuhan pula abstraknya. Ais krim Tuhan ini merujuk terus kepada qada' dan qadar daripada Allah. Oleh hal demikianlah saya mengatakan bahawa kita patut mengimani ayat ini. Ia rukun keenam dalam Rukun Iman.

Sesungguhnya, ayat-ayat ini semuanya daripada mereka yang telah tiada lagi bersama kita pada hari ini menghirup udara segar kurniaan Allah. Mereka sudah jauh dibatasi bumi. Hanya doa dan harapanlah dapat kita panjatkan kepada Allah untuk mereka sekaliannya. Al-Fatihah.

Setakat ini sahajalah warkah bahasa saya setakat ini. Semoga berpuas hati dengan buah tangan ini. "Sampaikanlah walau satu ayat".
Sekian, terima kasih tidak terhingga.

Yang benar,

Muhammad Rahimi

aku bersyukur dan insaf sempena CATATAN KE-50 untuk tulangbangsa.blogspot.com

2009-06-14T10:50:00.000-07:00

hati sama hitam, rambut lain-lain

2009-06-14T01:35:00.000-07:00

antara bedtime story atuk aku

2009-06-09T21:17:00.001-07:00

kenduri musim cuti sekolah telah memberi saya peluang untuk makan pulut kuning dan sambal ikan bilis tambah petai, ini cara-cara untuk membuat pulut

2009-06-09T20:57:00.000-07:00

Pengajarannya, kita mestilah menentang usaha pihak-pihak tertentu untuk membawa balik Chin Peng ke Malaysia. Masa zaman darurat dulu, nak makan pulut kuning pun susah. Jadi, sayangilah pulut kuning, tentanglah keganasan.

tiga kegunaan rasmi air panas

2009-06-09T20:53:00.000-07:00

dibuat daripada bancuhan warna, kertas dan pen kaligrafi bukan plastik

2009-06-09T20:47:00.000-07:00

disebabkan terlalu banyk kenduri, ni dia loghat negeri sembilan khas untuk hal-hal kenduri

2009-06-09T20:38:00.000-07:00

makan lah buah-buahan tempatan

2009-06-05T00:32:00.000-07:00

tolong pilih yang mana satu anda minat?

satu mimpi, ingatan kepada sekolah ku

2009-06-04T00:59:00.000-07:00

nikmat contengan (disonglap daripada buku latihan datuk saya)

2009-06-03T20:39:00.000-07:00

ikan oh ikan, kenapa engkau timbul?

2009-06-02T01:35:00.000-07:00

Ikan oh ikan.. kenapa engkau timbul?

Macam mana aku tak timbul, aku juga ada nafsu.

Tuan-tuan dan puan-puan, Saya berpesan kepada saudara dan saudari serta diri saya sendiri.

Lewat ini, ikan-ikan di sawah walaupun rumput panjang, ikan-ikan di sungai mahupun parit sering sahaja timbul menampakkan diri mereka. Sikap pelik,ganjil ikan-ikan ini jelas di mata bila tiba hari Sabtu dan Ahad, malah bertambah jelas sejak beberapa hari lalu, sejak cuti semester sekolah dan beberapa universiti serta kolej matrikulasi berjalan serentak.

Saya bernasib baik, bertuah dapat berbual seketika bersama seekor ikan jantan yang sudah pun akil baligh. Maklum balas yang saya terima, rupa-rupanya ikan-ikan yang sering muncul di permukaan air ini jantan kesemuanya. Mereka ikan-ikan yang ketagihan video lucah tetapi tidak dapat menontonnya secara berjemaah kerana isyarat internet tidak dapat dikesan di dasar sungai. Tambah kecewa, mereka tidak berpeluang menyaksikan aura Susan Boyle walaupun mendengar berita bahawa dia tewas dalam rancangan Britain's Got Talent baru-baru ini. Nampaknya, mereka hanya dapat menonton filem cabuk, American Pie sahaja. Itupun daripada DVD yang dihumban ke dalam parit setelah seorang guru disiplin berjaya men"kantoi"kan beberapa pelajar tingkatan 3 yang membawa DVD lucah ke sekolah.

Isunya, kegersangan dan ke"sangap"an mereka tidak dapat dibendung lagi. Mereka pun sudah bosan dengan video yang diulang sama sahaja. Mereka kini, mahukan yang betul-betul "real". Maka terpaksalah mereka muncul pada hari Sabtu, Ahad lebih-lebih lagi musim cuti sekolah ini untuk melihat gadis-gadis berpakaian cukup "daring" dan meletup keluar ke pekan. Bukan main gembira,seronok lagi ikan-ikan jantan ini, lagi-lagi kalau gadis-gadis ini hanya berskirt pendek. Terbeliak mata mereka.

Satu lagi makluman yang saya dapat, mereka teringin benar ingin menghuni akuarium-akuarium di pusat beli-belah, lebih-lebih lagi di pekan besar seperti Kuala Lumpur, macam-macam bangsa ada, Ipoh yang menyimpan berlambak stok amoi-amoi cantik. Jika hajat mereka ini tercapai, alamat senanglah mereka untuk melayan mata dengan pelbagai jenis gadis, bermacam rona warna, merah jambu, ungu, kuning mahupun hijau pucuk daun pisang. Kalau dapat menjadi warga Aquaria KLCC, itulah nikmat paling besar.

Jadi, berhati-hatilah dengan ikan yang suka timbul dan menjeling-jeling seram. Itupun sebab pewangi gadis-gadis yang mengalahkan pewangi minyak atar Tok imam pada hari Jumaat.

seekor kucing yang perasan dirinya comel

2009-05-31T23:35:00.000-07:00

ralat:

moshe dayan bukanlah pm israel,

hanya menteri kabinet sahaja.
tarafnya sama macam nazri aziz, menteri di jabatan perdana menteri.

yang saya faham tentang Akta Universiti Kolej Universiti

2009-05-31T01:36:00.000-07:00

Ayat popular nenek saya, "kate uwan den maghin"
"kate uwan den maghin, kek lereng-lereng, pigi-pigi lamo tu ado pontianak, kok nak lalu ngucap-ngucap. Laie satu pulak dokek kelubi, kek pokok beringin bosa tu pulak antu selalu berenge-engeh"

Terjemahannya,
"kata nenek saya dahulu, di lereng-lereng, perigi-perigi lama itu ada pontianak, kalau hendak lalu mengucap lah dua kalimah syahadah. Lagi satu pula di kelubi, berdekatan pohon beringin besar itu pula hantu selalu berbuai-buai".

Perbualan nenek saya bersama neneknya telah berlaku 50 tahun lampau, antara tahun 1941 hingga 1955. Cerita-cerita beginilah menimbulkan ketakutan kepada kanak-kanak pada zaman sebelum merdeka. Ketika itu masih berlambak lagi kawasan semak-samun tetapi hakikatnya menyejukkan kawasan sekitar.

Isu yang ingin ditimbulkan ialah ada pontianak, hantu, jin, mambang menginap di pohon-pohon besar dan rendang. pohon-pohon ini pula selalunya ada di hujung kampung atu di tengah-tengah jalan kanak-kanak gunakan untuk pergi mengaji Al-Quran di rumah pak lebai. Hantu-hantu ini pula mestilah digambarkan seburuk mungkin. Mukanya menggerutu, berlendir-lendir, matanya merah, berpakaian putih lusuh, berbau busuk dan bakal mencekik siapa sahaja mangsanya serta mengilai-ngilai seram. Tidak seperti pontianak harum sundal malam di pawagam, pontianak itu terlalu cantik dan cun-melecun. Gambaran pontianak sebegitu sudah jauh menyimpang, kalaulah pontianak secantik itu, sudah tentu ramai pontianak menjadi mangsa rogol manusia bernafsu buas.

Kedahsyatan rupa dan gambaran hantu-hantu ini serta kelakuannya sudah semestinya menimbulkan dan mengimunkan rasa takut, ngeri,seram dan kecut dalam perut sesiapa sahaja. Oleh itu, tiadalah kanak-kanak, remaja malah orang dewasa berani untuk lalu berseorangan, melintasi pohon besar ini. Kalaulah terpaksa pergi mengaji berseorangan, tiada lah dia pergi kerana takut akan pohon-pohon berpenunggu itu.

Jadi, sebenarnya orang-orang tua ini hanya ingin bermitos tentang kewujudan segala jenis makhluk halus dengan niat baik (bona fide) untuk menghalang kanak-kanak dan remaja daripada keluar berpeleseran pada waktu malam dan supaya mereka pulang segera ke rumah sebelum senja menjelma. Tujuannya suci, kita boleh nampak jelas. Namun, strategi ini ada kesan lain yang berbahaya. Ianya boleh menimbulkan ketakutan yang amat sangat untuk lalu berhampiran pohon-pohon itu. Maka, mereka ini akan duduk sahaja di rumah. Bolehlah dikatakan bahawa kanak-kanak dan remaja ini telah jadi golongan statik, tidak berubah dan takut pula untuk mencuba sesuatu yang baru. Mereka jadi manusia yang memencilkan diri daripada dunianya.

Beginilah juga keadaannya dengan Akta Universiti Kolej Universiti kita. Ianya menimbulkan ketakutan dan keadaan statik mereka daripada bersuara dan menyampaikan idea dalam isu-isu nasional terutamanya berkaitan politik, ekonomi dan sosial.

Tubuh Akta Universiti Kolej Universiti inilah pohon-pohon rendang yang berpenunggu. Penunggu, hantu, pontianak dan mambangnya ialah pihak berkuasa yang sedia menangkap pelajar dan menyumbat mereka sekaliannya dalam tahanan. Jin-jin ini sedia mencekik dan menghirup darah mereka melalui lain-lain peruntukan yang tak munasabah seperti Akta Keselamatan Dalam Negeri. Orang-orang tua yang bermitos, menakut-nakutkan remaja pula ialah ahli politik yang menimbulkan rasa takut dalam kalangan pelajar dengan mengatakan bahawa Akta Universiti Kolej Universiti menghalang mereka daripada berdemonstrasi, jika diteruskan mereka akan ditangkap, dihumban dan dicekik-cekik dalam tahanan.

Adakah patut Akta Universiti Kolej Universiti ini dihapuskan oleh badan legislatif di Parlimen? Bagi saya, tak perlu lah kita hapuskan. Tubuh akta itu sendiri umpama sebatang pohon rendang dan tegak berdiri memberi teduhan. Ianya membekalkan oksigen kepada kita untuk terus bernafas dan menghijaukan alam. Jadi, tidak perlulah kita tebang pohon ini kerana ianya akan menyumbang kepada pemanasan global sahaja. Apa yang perlu kita lakukan ialah mencantas dahan-dahan yang menghalang pandangan mata dan menimbulkan ketidakselesaan kepada kita. Caranya ialah dengan meminda sebarang kecelaruan dan peruntukan yang menghalang kebebasan pelajar. Sebenarnya, mulut orang tua yang bermitos tentang pohon rendang berpenunggu inilah perlu ditutup dan disumbat daripada mengada-adakan cerita bohong dan karut seterusnya menimbulkan ketakutan kepada kanak-kanak. Jadi, bagaimanakah caranya untuk kita menutup mulut politikus-politikus ini? Anda sendiri tentu tahu jawapannya. Tentang hantu dan jin yang menghuni beringin rendang ini tidak perlu kita risaukan kewujudan mereka. Bisunya mulut orang tua ini akan menghilangkan mitos ini dan membawa kepada lenyapnya penunggu-penunggu ini juga. Selepas itu, kanak-kanak akan jadi lebih berani. Mahasiswa akan jadi lebih berani bersuara setelah mitos ini lenyap walaupun ia kononnya digubal dengan kepercayaan baik (bona fide).

Cerita orang tua-tua tahun 1940-an tentang beringin rendang berpenunggu samalah juga seperti amaran politikus bahawa Akta Universiti Kolej Universiti menghalang kegiatan mereka. Hanya ingin menakut-nakutkan sahaja.

Saya bertanya lagi kepada nenek saya, "adakah hantu-hantu itu masih ada?"

Jawabnya, "hantu-hantu itu sudah tiada, telahpun dihalau oleh seorang Dukun. Dukun yang menggunakan ayat-ayat suci Al-Quran"

Jadi, perlulah kita mencari dukun ini supaya dia dapat menghapuskan ketakutan pelajar terhadap AUKU. Masalahnya siapa.

darihal songkok

2009-05-29T18:22:00.000-07:00

darihal botol susu (seperti yang diceritakan nenek saya)

2009-05-29T02:27:00.000-07:00

darihal kaki

2009-05-20T04:49:00.000-07:00

bagi saya kaki kanan sekali itu ialah kaki Moe, peserta America's Next Top Model siri 8...

anda pula bagaimana, sila namakan kaki tersebut ?

darihal bangau yang obes

2009-05-19T04:07:00.000-07:00

kementerian kesihatan menasihatkan bangau-bangau yang sedang asyik menikmati percutian supaya tidak terlalu fanatik membesarkan perut kerana ia pasti mendatangkan mudarat kepada mereka akhirnya.

bangau-bangau sekalian dinasihatkan agar menjadikan piramid makanan sebagai panduan terbaik setiap kali mengambil sajian makanan ketika kenduri tahlil arwah dan ceramah-ceramah politik.

mereka juga disarankan agar sentiasa bersenam, mengeluarkan peluh tidak kira di mana jua, bahkan di stesen bas medan kidd mahupun di gerai pisang goreng bersebelahan hentian lrt pasar seni.

tabiat merokok yang mereka amalkan juga hendaklah dihentikan segera agar tiada bangau mendapat barah organ pembiakan, hal ini kerana ia akan mengakibatkan spesis bangau mengalami kepupusan selain menjejaskan produktiviti negara Malaysia.

sekiranya bangau-bangau di Malaysia ini dibiarkan obes,
akan gemuklah mereka dan menjadi malas macam Melayu,
selepas ini jangan harap lah anak cucu kita dapat melihat bangau-bangau terbang di rembang petang, melintasi kaki langit
ia akan menjadi "keindahan yang hilang"

betapa ruginya kita...

darihal pisang

2009-05-18T02:12:00.000-07:00

darihal hak asasi

2009-05-17T03:56:00.000-07:00

sering berhujah tentang hak asasi manusia, tapi ramai sebenarnya dah tersalah guna, macam guna minyak cap kapak sapu dalam mulut. ingat tu, salah guna!! bukan kuasa sahaja telah disalah guna oleh presiden, dataran cendikia pun sudah disalah guna dan akan terus disalah guna...

kalau di kampung, jiran saya, umurnya melangkaui 70 tahun, gender nya perempuan.sah.
tidak lah boleh saya mula melangkah sedikit pun, dia akan bertanya, dalam telor negeri sembilan, "nak poie mano tu?? kodai ko??"
saya jadi hipokrit, tersenyum dan menjawab, "haah!"
kalau dah setiap kali nak keluar dia tanya, saya mula rasa tak selesa, saya memberi reaksi pasif, diam saja. berlalu pergi...
kalau lah nak diikutkan ingin sahaja saya menjawab "suka hati nak pergi mana, freedom of movement"
dia juga boleh membalas jawapan saya dengan berhujah, "freedom of speech"
jadi, ini bererti tiada sesiapa yang betul-betul benar atau betul-betul salah.tiada hitam dan putih. jangan meninggikan hidung kalau berpakaian hitam putih, kononnya pembela kebenaran, tak pernah wujud pun hitam dan putih dalam mahkamah. nizar jamaludin pun jadi mb 19 jam sahaja.

atau pun begini,

suasananya, rembang petang, alunan ayat-ayat suci al quran sayup-sayup mencecah cuping telinga, kumandang itu datangnya dari corong pembesar suara, ada sedikit kepalsuan di situ, yang mengaji bukannya orang malaysia, tapi Said al ghamdi, seorang pak arab, daripada pita kaset sahaja.
beberapa anak muda duduk melepak di bawah pokok tepi tali air berlatar belakangkan sawah yang kontang.
tentulah kita beranggapan perbuatan lepak ini merosakkan pemandangan dan merosakkan akhlak, sambil itu mereka bersiul manja terhadap gadis remaja yang melepasi mereka dengan menaiki motor (kadang-kadang perempuan juga yang terlalu gatal sengaja lalu-lalang depan lelaki), bila ditegur mereka buat muka kerek, tapi hati sebenarnya bangga berbunga-bunga.
saya tak tipu.
isunya di sini, kita tegur budak-budak jangan melepak,buang masa lah, tenaga lah, banyak lagi perkara berfaedah, tolong itu ini di rumah.
mereka pastinya dengan mudah macam kacang goreng berhujah kepada kita, " menurut perkara 10 perlembagaan persekutuan, kami mempunyai hak untuk berhimpun di sini walaupun dah nak masuk waktu solat maghrib"
apakah bidasan ingin diberi, Perlembagaan Persekutuan kita lah yang tertinggi di negara ini, luhur sekali. hujah ini menghalalkan tindakan mereka.

di peringkat lebih tinggi, untuk membuktikan bahayanya hujah atas dasar hak asasi, kita lihat peristiwa ini...

semasa tersebarnya karikatur penghinaan terhadap junjungan basar, Nabi Muhammmad SAW oleh akhbar Jylland-Posten, ianya mengundang bantahan gergasi umat Islam. samalah juga semasa Geert Wilders menerbitkan filem pendek berjudul Fitna.
mereka menggunakan alasan kebebasan media dan kebebasan bersuara untuk mempertahankan diri. hak-hak asasi seperti ini menghalalkan tindakan mereka.

tidaklah salah semua maklum tentang hak-hak sebagai manusia, tetapi jangan sampai merepek meraban entah ke mana, sehinggakan orang gila boleh berhujah kencing di tengah-tengah pekan seremban tidak salah "i have a right, to choose whether to kencing here or not to kencing here"

jadi, ada benarnya kata-kata Rousseau
"manusia dilahirkan sama, tetapi di mana-mana mereka dikelilingi rantai"

darihal hari guru

2009-05-15T18:25:00.000-07:00

ini ialah sajak Guru oh guru oleh SN Allahyarham Usman Awang,
marilah kita lakukan rekonstruksi sajak ini, mesti cikgu bahasa melayu bangga dengan kita...

jika hari ini seorang perdana menteri gila kuasa,

jika hari ini wakil rakyat membiarkan rakyat derita,

jika hari ini pakar ekonomi songlap duit juta-juta,

jika hari ini ketua menteri meminggirkan bahasa,

jika hari ini blogger nabinya dihina,

jika hari ini ahli parlimen mengeluarkan kata nista,

jika hari ini wartawan berita putar belit fakta,

jika hari ini ketua pembangkang tak sabar-sabar tunggu pilihan raya,

jika hari ini peguam sibuk demonstrasi sini-sana,

jika hari ini mat rempit hebat beraksi di jalan raya,

jika hari ini tahanan isa ditahan tanpa bicara,

jika hari ini penagih dadah lemah-longlai tidak berdaya,

jika hari ini seorang pelacur mendagangkan dara,

jika hari ini peruncit sesuka hati menaikkan harga,

jika hari ini seorang pengkid menjalin cinta jantina yang sama,

jika hari ini kutu lepak bersidai habis masa dan tenaga,

jika hari ini samseng di lorong-lorong bermaharajalela,

jika hari ini kutu rayau melilau di celah sibuk kota raya,

jika hari ini ulat tiket memperdaya manusia di puduraya,

jika hari ini seorang doktor membazir duit rakyat membina putrajaya,

jika hari ini peragut meragut tak kenal siapa mangsa,

jika hari ini seorang pengedar dadah berperingkat antarabangsa,

jika hari ini seorang penganggur melarat tiada kerja,

jika hari ini sesiapa sahaja yang pernah bersekolah menjadi masalah negara,

sejarahnya dimulakan oleh seorang guru yang mengajar biasa-biasa sahaja,

dengan tiada sabarnya ingin menghabiskan silibus dan duit bonus,
kerajaan yang belanja

darihal muhammad rahimi

2009-05-15T06:12:00.000-07:00

gallus gallus

2009-05-06T03:45:00.000-07:00

kasihan si gallus gallus, namanya dicemari,

tulisan buruk macam cakar ayam

hidup melarat macam ayam kais pagi makan pagi kais petang makan petang

kerja tak bersungguh hangat-hangat tahi ayam

orang berpura-pura musang berbulu ayam

muka yang pucat macam ayam berak kapur

kecoh macam ayam bertelur sebiji riuh sekampung

tidak berkasut berkaki ayam

bukanlah tiada yang baik nya si gallus gallus

tetapi, kita terlalu menyalahkan nya

"tinggalkan apa-apa mengenai ayam, tolonglah"

puyuh dan pokok pinang

2009-05-04T18:37:00.000-07:00

buah cempedak di luar pagar, ambil galah tolong jolokkan, saya budak baru belajar, kalau salah tolong tunjukkan, tolonglah... saya memang dah sangap gila dengan anak pak cik..

sori to say, bunga di taman sudah pun disunting orang.
pantun kau dah la tak kena dengan situasi,berbaur lucah pulak tu, lagipun kau naik rapidKL, anak pak cik naik Savvy..

apakan daya, kumbang mengidam nak seri bunga, bunga kembang di puncak gunung.. takpelah pak cik, saya pun ada lagi sabun Lifebuoy kat bilik air rumah tu...

ca, nga, ga, va, nya

2009-05-04T02:53:00.000-07:00

pindaan terhadap tulisan jawi telah diluluskan pada zaman kesultanan melayu melaka.
5 huruf tambahan telah digazetkan

apakah huruf-huruf itu?
maaf, seseorang telah membawanya bersama ke alam barzakh.

jadi, terdapat cubaan untuk membongkarnya kembali melalui ekskavasi di makam pahlawan
lalu ia dibawa ke bangunan sultan abdul samad, saling berdekatan.

ia telah dihidangkan bersama Utusan Malaysia setiap hari isnin.
secara percuma.

happy belated workers day

2009-05-03T13:41:00.000-07:00

selamat merusuh kepada semua pekerja yang tertindas dan terkambus dalam tanah ,
bangunlah sebelum terlambat sepertimana lambatnya ucapan hari pekerja ini.

''perkara 6 perlembagaan persekutuan seolah-olah mengharamkan perkataan buruh"

masak lemak cili api dan tuduhan si tempoyak

2009-05-03T02:58:00.000-07:00

masak lemak cili padi sebenarnya tidak pernah wujud dalam mana-mana budaya atau mana-mana rejim di dunia ini...
undang luak ulu muar, datuk setia lela maharaja sendiri tidak pernah menjamahnya dalam apa-apa kenduri adat.
yang ada hanyalah masak "lomak cili api"

keperluannnya, serai, kunyit, cili api, santan (pati dan kaba), garam dan lain-lain yang sesuai.

masak lemak cili api mempunyai kaitan rapat dengan adat perpatih
masak lemak cili api sudah cukup segalanya,
rasanya, nikmat , kelazatannya
nutrisinya lengkap, tiada apa-apa yang perlu ditambah,
boleh dengan ikan, ayam, daging digandingkan bersama pucuk paku, pucuk ubi...

nasi dan masak lemak cili api sudah cukup!!
apa perlunya tempoyak mahupun tempe??

jadi, perumpamaannya..

harta pusaka yang turun-temurun cukup untuk kami anak-beranak,
apa perlunya wanita-wanita kami dituduh tamakkan harta, inginkan pula harta daripada mereka yang bukan mengamalkan adat perpatih??

lantai rapidKL dan seorang pemuda berbangsa Arab

2009-04-08T12:17:00.000-07:00

lebih kurang satu jam selepas matahari terbenam,
aku menaiki RapidKL yang tiba-tiba menunjukkan sikap pelik,

aku dalam perjalanan untuk membunuh saudara-saudara ku,

isunya di sini...
datang seorang manusia berbangsa Arab lalu menghentamkan punggungnya di atas lantai bas yang kotor dengan yakin tanpa berselindung bahawa dia daripada mazhab hambali,maliki mahupun hanafiah,

persoalannya sama ada dia seorang yang bertawakal atau terlalu berserah kepada takdir
tidak tahukah dia kemungkinan untuk dihinggapi bakteria ialah satu per dua,

nampaknya dia terlalu berserah kepada takdir,
tiada sebarang percubaan untuk membersihkan lantai tersebut walaupun dengan satu hembusan mahupun kibasan tangan.

"hari ni hari khamis, semalam hari rabu, esok hari jumaat"

perkara tiga PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

2009-04-01T22:35:00.000-07:00

Perkara 3. Ugama bagi Persekutuan

(1) Ugama Islam ialah ugama bagi Persekutuan; tetapi ugama-ugama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan.

lihatlah betapa agama lain boleh diamalkan di mana-mana pun bahagian Persekutuan..

di dalam gua batu kapur Gunung Rapat

di tepi parkir restoran Makanan Cina pekan Kuala Pilah

di tengah ladang kelapa sawit jalan lama ke pantai peranginan Port Dickson

di bawah pokok berdekatan benteng Taman Chempaka

asalkan dengan aman dan damai.

april yang TOLOL

2009-04-01T06:15:00.000-07:00

hari ini hari yang bodoh,

hari ini seorang manusia bodoh akan sedaya upaya
memperbodoh seorang manusia lain agar kelihatan bodoh
dengan cara yang bodoh,
akhirnya, jika berjaya memperbodoh manusia bodoh,
dia akan tertawa atas kebodohan diri sendiri.

bodoh kan ?

perkara dua PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

2009-03-30T07:26:00.000-07:00

Perkara 2. Kemasukan wilayah-wilayah baharu dalam Persekutuan

Parlimen boleh dengan undang-undang -
(a) memasukkan Negeri-negeri lain dalam Malaysia
(b) mengubah sempadan mana-mana Negeri ;

pukul 2 petang di Malaysia, 23 Mei 2008, RTM 1

"saksikan siaran secara langsung perbicharaan kedaulatan Pulau Batu Puteh, dibawakan khas dari Mahkamah Antarabangsa di The Hague, Belanda "

pukul 6 petang di Malaysia,

"walaupun kita kehilangan Batu Puteh, apa yang penting kita memperolehi kemenangan kerana Middle Rocks /Batuan Tengah dan South Ledge /Tubir Selatan menjadi milik kita"

antara pukul 2 petang dan pukul 6 petang
fikiran sudah berubah

ini gara-gara Sultan yang menghadiahkan pulau ini kepada Singapura

agaknya, apakah rasionalnya ratusan tahun lampau dahulu sultan menghadiahkan batu-batu di tengah-tengah lautan?

"bukankah lebih banyak nikmat lain di dunia boleh dijadikan hadiah?"

perkara satu PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

2009-03-27T10:07:00.000-07:00

Perkara 1. Nama, Negeri-negeri dan wilayah-wilayah Persekutuan

(1) Persekutuan adalah dinamakan Malaysia dalam Bahasa Melayu dan dalam Bahasa Inggeris

kalaulah ditukar kepada Tanah Melayu,
alamat nya banyak lah pertubuhan, kesatuan, gabongan, perkhabaran terpaksa melakukan penjenamaan semula

Bank Negara Tanah Melayu
Utusan Tanah Melayu
Universiti Kebangsaan Tanah Melayu
Hotel Seri Tanah Melayu
Radio Televisyen Tanah Melayu

tak ketinggalan juga ais krim Malaysia...
menjadi ais krim Tanah Melayu

''tuan-tuan dan puan-puan pelancong sekalian, anda sedang berada di Putrajaya,
tolong jangan bising!! nanti mamanda PM terjaga"

satu aku makan, satu lagi aku bela dalam gerobok

2009-03-22T08:41:00.000-07:00

inilah pusaka Earl of Sandwich IV,

ditemui berhampiran pejabat pengurusan Kolej Kenanga UiTM Shah Alam,
harganya RM 1.00,

aku beli , tak bermakna aku tak cintakan makanan kebangsaan,
lagipun makanan yang dijual di kolej kenanga semuanya dari barat,
makanan di kenanga mengalami globalisasi sepenuhnya,

berbanding di Cempaka 2,
masih kelihatan lagi kelibat nasi lemak dan kuih-muih,
namun, makanan barat masih lagi menjuarai segala jenis makanan di situ,

patutlah ramai yang kebaratan di fakulti undang-undang,
yang ketimuran boleh dibilang dengan lidi cucuk jambu asam,

nasi lemak jati seksyen 2, shah alam
nasi lemak jati juga telah dipengaruhi budaya barat,
contohnya, nasi lemak figo

jadi,
daulatkan lah nasi lemak sebagai makanan yang diiktiraf sebagai makanan warisan kebangsaan 2009

tuah yang setia, babi dan buta

2009-03-19T11:13:00.000-07:00

manusia bernama Tuah langsung tidak sesuai dicontohi pada tahun 2009 ini

1. andai kata pada zamannya sudah wujud Perkara 181,
diapun akan mendakwa Sultannya di Mahkamah Khas

2. kononnya dia mempertahankan rajanya kerana sedar bahawa raja, kerajaan dan konsep kedaulatan sangat penting untuk kewujudan negara bangsa. siapakah Tuah? dia bukan pelajar undang-undang, jauh sekali belajar sains politik

3. setianya pada sultan tiada berbelah bagi, sanggup membunuh saudaranya Jebat.
sebenarnya Tuah terlibat dalam masalah politik wang yang pastinya telah wujud sejak dahulu lagi. dia disogok oleh sultan

4. Tuah mempunyai kepentingan politik, dalam politik apa sahaja boleh terjadi.
maka, Tuah pun membunuh Jebat, lalu sanjungan rakyat terhadapnya semakin tinggi.

"apabila bersoraknya rakyat Melaka atas tewas si Jebat, tertutuplah kezaliman seorang sultan"

siapakah ini?

2009-03-16T09:33:00.000-07:00

lukisan Atuk dalam buku latehan

s e k o l a h m e l a y u T a n j u n g I p o h

1950-an

604

2009-03-10T10:37:00.000-07:00

malam Rabu,

N.K (norish karman) RM 4.00
nescafe taruh ais RM 1.80

jumlah keseluruhan...........................Rm 5.80

ketulan nasi lembik
mamak kurang pandai tanak nasi
pakar main tepung dan minyak sapi berjenama Ghee

salam Maulidur Rasul

2009-03-09T08:46:00.001-07:00

2009-03-09T04:37:00.000-07:00

ini gambar pembaikpulihan paip jba

"rosaknya tanah adat kerana ma'nusia sudah makin renggang dengan adat"

masjid jame' BUSUK bau longkang, bising macam PASAR

2009-03-08T21:52:00.000-07:00

9 Rabiul Awal
Masjid Jame' Bandar Raya, Kuala Lumpur.
Solat fardu Jumaat.

Siapakah dia yang berbaju jingga?
walaupun dia mendapat kecualian atas "defence of INSANITY" di mahkamah akhirat nanti,
dia tetap solat jumaat.
mula-mula dia sampai, dia berdiri memerhatikan seluruh jemaah,
aku tak sedikitpun sedar dia gila
kerana pakaiannya kemas di samping mukanya terurus, bermisai nipis dan sedikit janggut

aku mulai sedar bila dia mula membuka beg galas merah,
dia mengambil sebuah buku tiga 5 dan sebatang pen biru berjenama kilometrico (pen rakyat biasa),

sudahnya, dia memerhati kiri dan kanan,
seolah-olah ada sesuatu yang diamati,
tangannya mula mencatat dan melukis sesuatu,
satu pun aku tak faham.

Akhirnya, habis lah satu buku tiga 5 kena conteng.
pengajarannya, kita tulis blog, kita pun gila juga.

pemeliharaan dan pemuliharaan alam tanggongjawab setiap ma'nusia

2009-03-03T02:21:00.000-08:00

ini ialah sisi lain universiti teknologi mara malaysia, kemudian baru shah alam.

sangat mendamaikan.

pepohon hijau mententeramakan jiwa.

agaknya seni kata lagu suasana dendangan flybaits inilah paling sesuai...

"suasana yang indah dan permai,

pohon nyiur pun melambai,

suara alam mendayu menyanyi laguku

bagai hati yang pilu yang merayu"

dari satu sisi lain uitm ini juga sangat mendamaikan,

pohon-pohon rendang.

dan buah-buah berputik ranum.

seribu langkah ke SEKSYEN 7

2009-02-27T16:20:00.000-08:00

m a l a m t a d i,

nasi goreng rakyat biasa RM 3.50
roti marjerin berjenama planta RM 1.30
nescafe sejuk dingin RM 1.80

jumlah keseluruhan..........RM 6.60

akhirnya, pagi ni aku pun lapar balik
kemungkinan besar akan ke kedai berteraskan rempah-ratus dan serbuk kari lagi

PPSMI patut direjam sampai MATI

2009-02-26T00:57:00.000-08:00

PPSMI telah memperkosa bahasa MELAYU,

akibat perogolan bahasa itu,
seluruh mangsanya mengalami trauma,
sudah 6 tahun peristiwa ngeri itu berlaku,
sekarang mangsa-mangsa itu mengalami keparahan perasaan ,
mereka semua akan
.berbogel pada tengah hari Sabtu.

menuntut agar PPSMI
direjam sampai MATI

2009-02-21T20:41:00.000-08:00

setiap item yang kita gunakan semasa zaman persekolah rendahan menggambarkan betapa naifnya pemikiran terhadap sesuatu,

contohnya pemadam 20 sen jualan koperasi sekolah.

selalunya, murid-murid perempuan akan melakar beberapa maklumat tentang dirinya:
seperti:
A) nama penuh
B) darjah tempat mengaji ilmu
C) kalimah ALLAH ditulis terbalik seperti tulisan Rumi.
kononnya untuk menimbulkan ketakutan kepada sesiapa yang berniat untuk mencurinya.

beramal sambil BERHIBUR tak ingat TUHAN

2009-02-21T19:58:00.000-08:00

"jom kita ronggeng sampai tertonggeng"
"semoga kita mendapat pahala"
"yang penting niat"
turunlah ramai-ramai!
kita ronggeng ikut irama joget Gaza.

makin seksa manusia di Gaza, makin gah ronggeng rakyat Malaysia